الصفحه ١١٣ : المحفوظ هو الكتاب المقصود بالآية : (ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ
وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا
الصفحه ١١٥ : ينطق به من قرآن وأحاديث يؤديها بألفاظه ،
وبعض هذه الأحاديث يشتهر باسم الأحاديث القدسية ، يحكيها النبىّ
الصفحه ١١٦ : وتفسيره ، وتؤكد معانيه ، والجميع ـ سواء كانت قرآنا
، أو أحاديث قدسية أو نبوية ، فيوضات موحى بها ، إلا أن
الصفحه ١٤١ : عليهم» يعنى القرآن ، وتسبيحهم ـ كما
أثر عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم هو أن يقولوا : «سبحانك اللهم وبحمدك
الصفحه ١٦٠ : صلىاللهعليهوسلم فى العام الرابع الهجرى ، وقام بها بنو النضير من
اليهود. وكان النبىّ صلىاللهعليهوسلم قد أرسل
الصفحه ٢٠٣ : كانَ
لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ) (٣٨) (الرعد) ، أى أنه
الصفحه ٢٢١ : عائشة
عند ما سمعت آية الإرجاء والإسواء هذه قالت كما أتى فى الصحيحين : والله ما أرى
ربّك إلا يسارع فى
الصفحه ٢٢٦ :
حُسْنُهُنَّ
إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً) (٥٢) (الأحزاب
الصفحه ٢٥٦ : (يقصد الشيعة)
شىء من الوحى مما ليس فى القرآن؟ قال : لا والذى فلق الحبّة وبرأ النسمة ، إلا
فهما يعطيه
الصفحه ٢٦١ : نبيّه. والطاعة لله : أى لما فى
كتاب الله ، وللرسول : أى لما أتت به السنّة الصحيحة المؤكّدة الموافقة
الصفحه ٢٩١ : ءُ
الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) (٦٠) (الرحمن). والإنسان بحكم تجاربه وخبراته بوجوده تعالى كموجود أعظم
يقوم عليه
الصفحه ٣٤٧ : ، ومسّها
من حرير ، فلا تترك أحدا فى قلبه مثقال حبّة من إيمان إلا قبضته ، ثم يبقى شرار
الناس ، فعليهم تقوم
الصفحه ٣٤٨ : ، وعلى
ذلك كان الدّجال من جملة ما تكفّل النبىّ صلىاللهعليهوسلم بالتعريف به والتنبيه إليه! وهذا تبرير
الصفحه ٤٤٢ :
هى أم موسى ، ومع أن الشريعة الجديدة قد حرّمت ذلك إلا أنه ينبقى أن موسى وهارون
ولدا من حرام ، وإن كان
الصفحه ٤٥٨ : أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ
وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ) (١) (الأحزاب). والخطاب كان