الصفحه ١١٩ : فى دعوى الرسالة : ومن
شروط المعجزة : أن لا يقدر عليها إلا الله ، وألا يأتى أحد بمثلها ، وما جرى من
الصفحه ١٢٤ : شروط التحدى
مع ذلك أن يكون المثيل للقرآن بلغة العرب ، فليكن بأى لغة كانت ، ومن أى قوم من
الأقوام. ولقد
الصفحه ١١٨ :
البهائم فى جميع أرض مصر (خروج ٩ / ٦) ؛ ٨ ـ معجزة إصابة المصريين وبهائمهم
بالقروح والبثور (تكوين
الصفحه ١١٧ : وتعلّمه وتعليمه. وهذه هى
الوصية.
* * *
١٤٢. القرآن معجزة
محمد صلىاللهعليهوسلم
، مقارنا بمعجزات
الصفحه ٩٧٩ : المدينة فى رحلاته النبويّة. وكانت له كرامات أو معجزات
بحسب اعتبارنا له ، فإن عددناه من الأولياء فهى كرامات
الصفحه ١٥١ : وتعرفون
الله وهو من ليس ببشر؟ وطالبوهم ثالثا بالدليل : أن تكون لهم معجزة ، مع أن مطلبهم
داحض ، بأنهم ليسوا
الصفحه ١١١٨ : ، والأنبياء لهم «المعجزات» بينما
الأولياء والصدّيقون لهم «الكرامات» ، ومريم كانت صدّيقة بقوله تعالى
الصفحه ١١٢٤ : دليل على أنهما بشران.
* * *
٩٢١. عيسى مثل لبنى
إسرائيل
كان ميلاد عيسى
معجزة فقد ولد من غير أب
الصفحه ١٢١ : بين
معجزة القرآن عند محمد صلىاللهعليهوسلم ، ومعجزة غيره من الأنبياء السابقين : أن معجزة القرآن
الصفحه ١٢٦ : ويتعهدها كل هذا التعهّد والعلم ،
الذى أثمر معجزة القرآن ، ومعجزة النبوة معا ، فأما القرآن فقد تحدّى أن
الصفحه ١٢ :
بها كدليل على إعجاز القرآن ، ولإثبات نبوة محمد صلىاللهعليهوسلم بإثبات أن القرآن معجزة اختص بها
الصفحه ١١٤ : نقل أىّ منهما المعانى إلى لغة من إنشائه ، لما انتسب القرآن لله ،
ولما كان معجزة الإسلام ، وإنما هو
الصفحه ١٢٣ : كأسلوب
غيره ، وأسلوبه لذلك معجز ، والقرآن من هذا السبيل معجز ، فالقول بأن القرآن لا
يمكن لبشر أن يأتى
الصفحه ٢٣٩ : ، ولا يمكن لنبىّ ولا لغيره أن يكون
له سلطان عليهما. ثم إن نبيّنا لا معجزة له إلا القرآن ، فهو المعجزة
الصفحه ٥٨٢ : ، فلم تكن
اليصابات تحيض ، ولم يعد زكريا قادرا على الإنجاب ، فكان ميلاد يحيى معجزة ، سبقت
معجزة ميلاد