هو المنهج الأمثل لنشر الدعوة ، وكان «بالتى هى أحسن» (العنكبوت ٤٦ ، والإسراء ٥٣) أى بالمنطق ، فذلك أحسن المناهج ، قال : (أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ) (٢٨) (غافر) ، وقوله هو أحسن كلام ، واستحق به أن يدرج ضمن الصدّيقين ، وفى الحديث : «الصدّيقون مؤمن آل يس ، ومؤمن آل فرعون الذى قال : أتقتلون رجلا أن يقول ربّى الله ، والثالث أبو بكر الصدّيق وهو أفضلهم» ، فمؤمن آل يس ومؤمن آل فرعون كلاهما دافع عن الدين فأجاد ، ودعا إلى التوحيد فأفصح وأبان ، ولكن أبا بكر «جاهد» فى سبيل الله بنفسه وماله ، وهاجر من أجل الدعوة ، وأوذى أشد الأذى ، وما من وقعة لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلا وكان أبو بكر فيها ، وخلف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على الدعوة والمسلمين فحفظ العهد وأحسن السياسة ، فكان أفضل الثلاثة. ويروى عنه أن عقبة بن أبى معيط أخذ بمنكب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو فى الكعبة يصلى ، ولوى ثوبه فى عنقه يريد أن يخنقه ، فأقبل أبو بكر يهرول وأخذ بمنكبه ، ودفع عنه وقال مقالة الآية : (أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ) (غافر ٢٨) ، وقال علىّ بن أبى طالب يعلّق على الحادثة : والله ليوم أبى بكر خير من مؤمن آل فرعون. إن ذلك كتم إيمانه فأثنى الله عليه فى كتابه ، وهذا أبو بكر أظهر إيمانه ، وبذل ماله ودمه لله عزوجل! ودفاع مؤمن آل فرعون من «المدافعات الدينية» التى اشتهرت من بعد ذلك فى المسيحية واليهودية ، تقليدا ، وأعطوها اسم apologies وعرف بها كثيرون ، والقرآن سابق فى ذلك ، ويسترسل مؤمن آل فرعون فى دفاعه ، يذكّر آل فرعون بأنهم إذا كانوا ووقتذاك من الكبار والأعاظم والسدنة للكفر ، ينصرهم سلطانهم وأموالهم ، فمن ينصرهم يوم الدين؟ ويردّ فرعون فى صلف وعتو بأكبر فرية وكذبة فى التاريخ يلوكها الطغاة ، ويرددها المستبدون ، وتكثر على أفواه رؤساء الدول المستعبدين لشعوبهم : (ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ) (٢٩) (غافر) ، فالرئيس وحده هو الذى أوتى الصواب ، وطريقه الذى اختاره ، وسياسته التى هداه إليها عقله ، هما وحدهما الطريق الذى يسلك ، والسياسة التى تتّبع ، فكل شىء فى الدولة فى يده وهو المتحكّم فيه ، يعيّن من يعيّن ، ويسجن من يسجن ، وكله بالقانون ، والقانون هو الذى يأمر به ، وترزية القانون هم الذين يسنّونه ، ويصادق عليه أتباعه والمنتفعون والمنافقون! ويسترسل مؤمن آل فرعون ، يقول : إنه يخاف عليهم يوم التناد ، أى يوم القيامة ، سمّاه كذلك لأن الناس فيه يتصايحون ويتنادون ، والملائكة تنادى على أصحاب الجنة وأصحاب الجحيم. ويقول : لقد وافق البعض يوسف