والأحاديث في تحريم القتل كثيرة جدا. فمن ذلك ما ثبت في الصحيحين (١) عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. وفي الحديث الآخر الذي رواه أبو داود (٢) عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما. فإذا أصاب دما حراما بلّح. وفي حديث (٣) آخر : لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم. قلت : رواه الترمذيّ والنسائيّ عن ابن عمرو. وفي الحديث الآخر : لو اجتمع أهل السموات وأهل الأرض على قتل رجل مسلم لكبهم الله في النار. قلت : رواه الترمذيّ (٤) عن أبي سعيد وأبي هريرة بلفظ : لو أن أهل السماء والأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله عزوجل في النار. وفي الحديث الآخر (٥) : من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة ، جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله. قلت : رواه ابن ماجة عن أبي هريرة.
وقد كان ابن عباس يرى أن لا توبة لقاتل المؤمن عمدا.
وقال البخاريّ (٦) : حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا المغيرة بن النعمان قال : سمعت ابن جبير قال : اختلف فيها أهل الكوفة. فرحلت فيها إلى ابن عباس فسألته عنها. فقال : نزلت هذه الآية : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ). هي آخر ما نزل وما نسخها شيء. وكذا رواه هو أيضا ومسلم والنسائيّ من طرق عن شعبة ، به. ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل عن ابن مهديّ عن سفيان الثوريّ عن مغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ) فقال : ما نسخها شيء. وقال ابن جرير (٧) : حدثنا ابن بشار ، قال حدثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : قال لي عبد الرحمن بن
__________________
(١) أخرجه البخاريّ في : الديات ، ١ ـ باب (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ) ، حديث ٢٤٥٥.
(٢) أخرجه أبو داود في : الفتن والملاحم ، ٦ ـ باب في تعظيم قتل المؤمن ، حديث ٢٤٧٠.
(٣) أخرجه الترمذيّ في : الديات ، ٧ ـ باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن.
(٤) أخرجه الترمذيّ في : الديات ، ٨ ـ باب الحكم في الدماء.
(٥) أخرجه ابن ماجة في : الديات ، ١ ـ باب التغليظ في قتل مسلم ظلما ، حديث ٢٦٢٠.
(٦) أخرجه البخاريّ في : التفسير ، ٤ ـ سورة النساء ، ١٦ ـ باب (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ).
(٧) الأثر رقم ١٠١٩٢.