الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٧٤/١

٥ / ١

الصفحه ٩ : كتبه (١). ووحيت الكتاب أحيه وحيا أي كتبته فهو موحى (٢). ووحيت الكتاب وحيا فأنا موح وواح (٣). ومنه

الصفحه ١٢ : وقيل : الوحاة صوت الرعد ، قال النضر : سمعت وحاة الرعد وهو صوته الممدود الخفي. قال : والرعد يحي

الصفحه ١١ : ألقيته إلى غيرك (٦). والوحي والوحاة : الصوت ، يقال : سمعت وحاه : أي صوته (٧) قال ابن الأعرابي أبو عبد

الصفحه ١٣٧ : الرؤى ما كان من رؤياه في فتح مكة ودخول المسلمين إليها ، قال تعالى : (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ

الصفحه ١٠٣ : كان إخبارا له عليه‌السلام بأنه قد صدق الرؤيا ، وكقوله تعالى : (وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ

الصفحه ٦٠ : [من] أن تتموه بالباطل ، لأن الله تعالى إذا أراد أن يدل بها على صدق الصادق أخلصها بمثل هذه الحراسة

الصفحه ١٩٧ : ثبت في مرتبته وافيا بالشروط كما وفي بالصدق __________________ (١) المصدر السابق (٢ / ٢٥

الصفحه ٢٣٥ : ثلاث مرات كما حدث لإبراهيم الخليل عليه‌السلام ليكون ذلك دليلا على وثاقتها وصدقها (٣). ومن تلك الرؤى

الصفحه ٢٦٦ : ، وكان ضعفها يجعل الوحي محتاجا إلى التعبير والتأويل ويقع أثناء المنام على شكل رؤيا يحدد مدى صدقها وحاجتها

الصفحه ١٠ : هذا المعنى بين ما كان من الله عزوجل فهو إلهام ، وما كان من الناس فهو إيماء (٣). وقال ابن فارس أبو

الصفحه ٨٤ : الله : الذي أرسله الله (١) فهو لفظ متعدّ ، فلا بدّ فيه من مرسل ومرسل إليه ، وجمعه رسل ، ورسل الله تعالى

الصفحه ٨٥ : النبي فهو الذي لا يعاين وإنما يسمع الصوت) (٣). كما يفرقون بينهما من وجه آخر هو الشريعة الخاصة ، أو

الصفحه ٤٠ : تقتضيه بدائه العقول وإنما يعلم بخبر الأنبياء) (٣). فمعارفه غائبة عن الحس البشري المحدود المقيّد ، فهو غيب

الصفحه ٤٢ : بلحاظ معنى الأصالة والتبعية في علم الغيب (فهو تعالى يعلم الغيب لذاته وغيره يعلمه بتعليم الله

الصفحه ٨٣ : الناس (٣). وقال القاضي المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه‍ / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من الإنبا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي