البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧٠/١ الصفحه ٩ : ءة ، وبالوحي الكتابة والخط (٣).
وقال الكسائي :
علي بن حمزة (ت ١٨٩ ه / ٨٠٥ م) : وحى إليه بالكلام يحي به وحيا
الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ٣٨ : ء والسرعة ،
وبطريقة تكاد تخفى علينا ، إذ في أحيان كثيرة عجز الباحثون ومفسرو القرآن الكريم
عن إدراك كنه هذه
الصفحه ٢٤٧ :
العالية .. إلخ.
من تسميات يقصدون بها الملائكة وهو التعبير الذي يستعملونه أيضا ولكن في أحيان
نادرة
الصفحه ٢٦٩ : ١٩٦٨ م.
ـ أبو البركات
البغدادي : هبة الله علي بن ملكا (ت ٥٤٧ ه ١١٢٥ م) ـ المعتبر في الحكمة ، جمعية
الصفحه ٢٧٦ : منهج وتطبيقه ، دار المعارف بمصر ، ط ٢ ، ١٩٦٨
م.
ـ الشريف المرتضى
: علي بن الحسين الموسوي (ت ٤٣٦ ه
الصفحه ٢٧٣ : (طبع حجر) ١٣١٤ ه.
ـ الصدوق : أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه ٩٩١
الصفحه ١٠ : لحنت له لحنا (١).
وإلى هذا المعنى
أشار السيد المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ ه / ١٠٤٥ م) حيث قال
الصفحه ٢١٠ : التفكر والتأمل) (٢).
٢ ـ الكشف :
قال السراج ، أبو
نصر عبد الله بن علي الطوسي (ت ٣٧٨ ه / ٩٨٨ م) الكشف
الصفحه ٢٦٨ : محمد محمد بن علي ابن شعيب) المتحف البريطاني ٩٢٩٤ ـ.Or
ثانيا : المطبوعات
أ ـ الكتب :
١ ـ العربية
الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١) انظر الشيخ
الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) : التوحيد
(ص ٢٦٤
الصفحه ٢٧٥ : ، دار الكتاب العربي ، القاهرة ، ط ١ ، ١٣٩٠ ه ١٩٧١ م.
ـ القمي : أبو
الحسن علي بن إبراهيم (ت بعد ٣٠٧ ه
الصفحه ١٨٥ : (١١٠) (كل صفحتين في ورقة) نسخة بخط ابن الدهان ، (أبو محمد محمد بن علي بن
شعيب) المتحف البريطاني رقم
الصفحه ١٩٩ : وتصفيتها وتصقيلها فقط.
ويربط أبو طالب
المكي ، محمد بن علي بن عطية الحارثي (ت ٣٨٦ ه / ٩٩٦ م) بين العلمين
الصفحه ١٤٠ : ، له ستمائة جناح قد ملأ بين السماء والأرض ...) (٣).
وقد نقل القمي أبو
الحسن علي بن إبراهيم (ت بعد ٣٠٧