البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨١/١ الصفحه ٢٣٠ : المتكلّم من دون الله) (١).
ولما يلقى في
الوحي عند المعتزلة رأي يعبّر عنه الخياط ويتمثل في أنهم يرون أن ما
الصفحه ٥٤ : وسرا من أسراره
تعالى لما فيه من امتحان للبشر ، وهذا ما تشير إليه الآيات الكريمة قال تعالى
حكاية عن
الصفحه ٢٣٨ : العقل وعدم امتناعه وكونه في الأئمة أو
غيرهم ، وهذا كما يشير هو مذهب الإمامية عموما عدا بني نوبخت
الصفحه ١٨٥ :
وكشف لنبينا صلىاللهعليهوسلم أنباء الغيب وهو الغاية في الكشف ، فكان مكشوفا له من
الغيب ما لا
الصفحه ١٠ : بن
جعفر أبو الفرج البغدادي (ت ٣٣٧ ه نحو ٩٤٨ م) إلى معنى الإعلام في خفاء ، فالوحي
كما يراه ما كان
الصفحه ٩٣ : ، ومن الآراء في ذلك :
١ ـ ما ذهب إليه
بعض المفسرين من أن الوحي في قوله تعالى : (إِلَّا وَحْياً
الصفحه ٢١٢ : يعمل بينه وبين الله تعالى بالتقوى والمراقبة لم
يصل إلى الكشف (٤).
وقال الغزالي : من
الكشف ما يحصل في
الصفحه ٥٨ : بتلك الروايات يعدّ طعنا في النبوة والوحي.
وأهم هذه الروايات
ما نقل من إلقاء الشيطان في الوحي النازل
الصفحه ٢١٠ : ما
يلتقي فيه مع الصوفية من بعض الوجوه في العلم اللدني من حيث قوله بحصوله عن طريق
المجاهدة والرياضة
الصفحه ٢٠٨ : لكنه الملقى إليه بمشاهدة الأرواح) (١). وهذا ما عليه أغلب الصوفية (١).
إلا أن التستري ،
سهل بن عبد
الصفحه ١٣٨ : ] فعن
أبي الدرداء وأبي هريرة وعبادة بن الصامت أنه صلىاللهعليهوسلم قال حين سئل عن البشرى في الآية
الصفحه ٦٠ : .
وبالإضافة إلى ما
مرّ من موارد إبطال القصة يستفيد الباحث موارد أخرى لردها وإبطالها ، والاستناد في
ذلك إلى
الصفحه ١٣٣ : واحدة بكل ما يضمه من نصوص الآيات ، وهذا ما يؤكده
أيضا ما رواه الإمام البخاري في الصحيح : «... عن عبيد بن
الصفحه ١٣٦ : الأحلام ما كان من رؤيا صاحبي يوسف ـ عليهالسلام ـ في السجن.
وأما هذا التحديد
بنسبة جزئية الرؤيا من
الصفحه ١١٥ :
وفيها أعطي
الألواح التي فيها شريعته ، وكلف تبليغها إلى بني إسرائيل ، قال تعالى : (وَكَتَبْنا لَهُ