البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٢/١ الصفحه ٩٩ : الوحي للرسل الأربعة أصحاب الشرائع وذلك في
قوله تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ
الصفحه ١٢٩ : (١).
قال تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى
بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما
الصفحه ٢٤٠ : مما قد يلصقه
بها علماء الدين وهو ما حدث أحيانا كثيرة.
وما يهمنا في هذا
المبحث تكوين تصور عن الوحي
الصفحه ٤٧ : لأي دين سماوي ، فإنه (ما من دين سماوي إلا ويعتمد على الوحي
والإلهام ، فمنهما صدر وبما لهما من إعجاز
الصفحه ١٩٧ :
ثبت في مرتبته وافيا بالشروط كما وفي بالصدق
__________________
(١) المصدر السابق (٢
/ ٢٥
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوسلم ويقرأه عليه فيعيه ويحفظه بقلبه فكأنه نزل به على قلبه) (٢).
وهذا ما فهمه
مفسرون آخرون ، فالمراد
الصفحه ١٥٢ :
الإطلاق فتتجاوز ما كان من التكليم لموسى عليهالسلام من وراء حجاب وتعلوه في المرتبة.
ولكن ابن سيد
الناس
الصفحه ٨٥ :
أن الزمخشري ـ الذي
ينطلق غالبا من مذهب اعتزالي في أغلب ما يصدر عنه ـ يفرق بين المصطلحين ، فالرسول
الصفحه ١٧٨ : :
قال رؤبة بن
العجّاج :
أوحى لها القرار
فاستقرّت
وشدّها
بالراسيات الثبّت
الصفحه ٢٢ : (غالبا ما ارتبط بأجسام فيزيائية كالأحجار والصخور وعظام
الأموات ، والحيوانات غير الطبيعية وأجسام أخرى
الصفحه ٤٦ : عليها ، لأن غاية الوحي الإلهي في ختام الدعوة الدينية عموما هي الدعوة
إلى دين الفطرة الذي يتمثل بما هو
الصفحه ١٥٥ :
المحمدي هو خاتم الوحي الإلهي مثلما كان دين محمد هو خاتم الأديان ، فلا وحي ولا
نبوة بعده إلى قيام الساعة
الصفحه ٢٢٨ : بتصويره ذلك بأن ارتسام ما في كلامه تعالى في قلب
النبي هو كانتقاش التراب الناعم بالنقش المنقور في اللوح
الصفحه ١٢١ : إلى جميع الأنبياء والرسل عليهمالسلام هو دين واحد ، فلا تناقض بين شريعة وأخرى وإنما تكمل شريعة
ما
الصفحه ١٨٨ : إليه وهو ما يمثله نزول الملك بالوحي ، فهو يفسر ظهور جبريل ونزوله بالوحي
على النبي صلىاللهعليهوسلم