البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٨/١ الصفحه ٩٩ :
إِبْراهِيمَ ..) [النساء : ١٦٣] ،
وهو أحد الأنبياء الخمسة أصحاب الشرائع الإلهية.
٤ ـ إسماعيل
وإسحاق
الصفحه ٤٨ : ، إذ هي تبين طرق تكليمه تعالى لعباده بنصها على أنه : (ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ
اللهُ إِلَّا
الصفحه ١٨٠ : الانفلاق للبحر كان بوحي إلهي
فعن محمد بن إسحاق وآخرين : أوحى الله تعالى ـ فيما ذكر ـ إلى البحر : إذا ضربك
الصفحه ١٦٨ : موسى وأم إسحاق زوجة
إبراهيم ولآسية امرأة فرعون ومريم عليهمالسلام ، فكل منهن عنده نبية أوحي إليها
الصفحه ٧٣ :
وقتادة ، والحسن ،
والربيع ، والسدي ، وابن زيد ، وابن إسحاق ، وابن جريج ، والكلبي وابن منبه وغيرهم
الصفحه ٩٦ : إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا
إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
الصفحه ١٦٩ :
(وَامْرَأَتُهُ
قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ
الصفحه ٢٠٦ :
معه في عناصره
الأساسية وأهمها اليقين بأنها ألطاف وأنوار إلهية خالصة صادرة عنه تعالى ، لذلك
الصفحه ٢٤٢ : هي
أكمل المراتب التي تبلغها القوة المتخيلة ويبلغها الإنسان بتلك القوة ، فأما ما
دون هذه المرتبة فهي
الصفحه ٢٥٢ : فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ٩ ـ ١٠].
أما التكليم من وراء
حجاب فهو الكلام الكائن بواسطة هي
الصفحه ٧٨ : الملك بوحي ما أمر به ناقلا كلام الله تعالى ، وهذه الطريقة في الوحي هي
أشهر وجوه الوحي الإلهي وأكثرها
الصفحه ١٤٤ : ، وإنما هي إحدى الصيغ التي يلقي خلالها جبريل الوحي بأن
يسمع الرسول أصواتا مبهمة ، ليست كالكلام المفهوم
الصفحه ١٨٦ :
لخصوصية الموقف
الصوفي من الوحي ـ عوالم داخلية هي محل لانعكاس الغيب من المرتبة الأولى إليها ،
وهي
الصفحه ١٩٣ : الورع والإعلام بمطالعة صورة الغيب المنتقشة هي بها
منها ، وإما على طريق الهتاف والإنهاء ، وإما على صورة
الصفحه ٢٠٣ :
وهذه هي حقيقة
الأمر وهو ما يؤكده د. أبو العلا عفيفي إذ يستخلص من الفكر الصوفي أن المراد
بالقلب