البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦١/٧٦ الصفحه ١٩٧ : ).
(٢) انظر الغزالي :
إحياء علوم الدين مجلد ٣ (٨ / ٤٢).
(٣) المعرفة الصوفية (١٦٥).
(٤) د. أبو العلا
عفيفي
الصفحه ١٩٨ : ) التعليقات.
(٥) الغزالي : إحياء
علوم الدين مجلد ٣ (٨ / ٣٨).
الصفحه ٢٤٩ : والتنبيهات القسم (٣ و ٤) الإلهيات والتصوف (ص ٦٧٤) شرح نصير الدين
الطوسي (ت ٦٧٢ ه / ١٢٧٣ م) تحقيق : د. سليمان
الصفحه ٢٧٥ : الدين (ت ٤١٥ ه) ـ تنزيه القرآن عن المطاعن ،
دار النهضة الحديثة ، بيروت.
شرح الأصول الخمسة
، تحقيق
الصفحه ٢٧٧ :
والترجمة والنشر ، القاهرة ، ١٣٨٨ ه ١٩٦٩ م.
ـ الهاشمي : محمد
جمال ـ أصول الدين الإسلامي ، مطبعة النعمان
الصفحه ١٤٩ :
الله صلىاللهعليهوسلم .. أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في
كل ليلة من رمضان
الصفحه ١٧٠ :
الرسول صلىاللهعليهوسلم على نبوة النساء عموما دون تخصيص.
بل إن في القرآن
الكريم ما يدل ـ إذا أخذ على
الصفحه ٢٣٤ :
ووقعت في النفس في المصوّرة وحفظتها الحافظة على وجهها من غير تصرف المتخيلة.
٢ ـ ما احتاج إلى
التعبير
الصفحه ٢٦٠ : أبو
البركات البغدادي ، هبة الله علي بن ملكا (ت ٥٤٧ ه / ١١٥٢ م) بصدق ما يرد في
الرؤيا على وجود عارف
الصفحه ٧٨ : ) (١).
وخلاصة ما نستفيده
من ظاهر الآية هو وساطة الملك في التلقّي عنه تعالى ما يشاء إبلاغه إلى عباده ،
فيقوم هذا
الصفحه ١٠٥ : آتَيْنا حُكْماً
وَعِلْماً ..) [الأنبياء : ٧٨ ـ ٧٩].
والفهم : هيئة في
الإنسان بها يتحقق معاني ما يحسن
الصفحه ١٤٢ : صلىاللهعليهوسلم «قلت ما أقرأ. قال
: فغتّني [عصرني] به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال : اقرأ (كرر الرسول
الصفحه ١٤٤ : صلىاللهعليهوسلم يمكن أن نفهم أن الوحي النازل على قلبه هنا نوعان :
ـ فمنه ما هو نص
يبلغ كما هو لا تغيير فيه ، وهو
الصفحه ١٤٦ : التلقي نجده
مخاطبا مأمورا مطيعا يتلقى دون أن يكون له دور في تغيير ما يلقى إليه ، ولا في
تحديد لطريقة
الصفحه ٦٥ :
وجدها فليحمد الله ، ولمة الشيطان إيعاد بالشر وتكذيب الحق فمن وجدها فليستعذ بالله
.. (١).
٤ ـ إن ما