البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٨/١٦ الصفحه ٢٠٨ : ، وهذه الأربعة
بواسطة هي : العلم اللدني والعلم العندي وعلم التجلي وعلم الوحي (٦).
وهذا ما اختلف معه
الصفحه ٢٣٣ : ميزتان خاصتان اتسمت
بهما الرؤيا وهما :
١ ـ إن الرؤيا هي
جزء من النبوة كما في الروايات ، فهي إحدى الصور
الصفحه ٢٤٣ : الكلي ونفس العالم.
هذه المراتب
المتفاوتة هي ما يكون في عموم البشر بحسب المرتبة ، فتهيّئ لبعض النفوس
الصفحه ٢٤٧ : .
وهذه النفوس أو
الجواهر هي التي تتصل بها النفوس البشرية الشريفة بما تمتلكه من قوى تسمو بها
لتأمين هذا
الصفحه ٢٥٥ : المدارك البشرية هي التي تحدد كما يرى ذلك الفرق ،
فحالة الدوي والصوت المبهم الذي يعيه النبي ويتفهمه هي ما
الصفحه ٢٥ :
الهندية المقدسة هي في الحقيقة (انعكاس الضروريات الداخلية للأشياء) (٢) وهذا يعني أن الوحي الهندي لا يمثل
الصفحه ٣٠ : المكتوبة في الإنجيل هي رمز لكلمة الله الحي المعلن لنا حق الله) (٤).
وواسطة الوحي في
المسيحية هي الروح
الصفحه ٣١ : العهد الجديد ، والمعتبر منها عندهم أربعة هي : إنجيل متى وإنجيل
مرقس وإنجيل لوقا وإنجيل يوحنا (٣) وهذه
الصفحه ٤١ : الوحي
الإلهي وحقائقه التي يفيض بها هي في معظمها حقائق غيبية لم يستطع العقل البشري
إدراكها وغابت عن البشر
الصفحه ٤٤ : ) (٣).
وقصر تعليم الغيب
للعباد على الاصطفاء من بينهم دال على أن هذا العلم منّ و (لطف) إلهي خاص ، وليس
واجبا أن
الصفحه ٤٦ : لتبليغهم الأحكام والأوامر الإلهية إنما هو لطف إلهي
وتحقيق لمفهوم العدالة الإلهية بل (إن من لوازم الألوهية
الصفحه ٥٣ :
فلا صلة لما يلقي
به الشيطان إلى أوليائه بالله تعالى ، إن هي إلا أكاذيب يدس بينها ما يسترقه
بالسمع
الصفحه ١٠١ : ...) [الأنبياء : ١٠٥]
، وذلك على عدة آراء منها (٣) : عن ابن عباس ومجاهد أنها : الكتب المنزلة بعد التوراة
التي هي
الصفحه ١١٧ : لا يمكن أن يكون
هناك وحي إلهي إلا وهو واقع ضمن أحد هذه الصور.
فإذا كان المراد
بالصورة الأولى بالوحي
الصفحه ١٢٢ : بينها ، أو يتوصل إلى ماهيتها إلا بوحي
إلهي مخصوص متميز عن كل وحي سابق عليه. فالوحي المحمدي جمع بين كل