البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣١/١ الصفحه ٩٨ : المبين في قصص الأنبياء والمرسلين (٧١) دار الأندلس ـ بيروت (د. ت).
(٧) انظر القرطبي :
الجامع لأحكام
الصفحه ١٢٢ : صور الوحي
للأنبياء ، ونقل ـ وهو بنفسه وحي إلهي ـ ما كان قبله من وحي ، وقص ما كان من قصص
الأنبياء مع
الصفحه ١٥٤ : لغيره من وحي الأنبياء عليهمالسلام.
٣ ـ إنه يمثل
ظاهرة فجائية جديدة على الرسول صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٩٤ : البيهقي
معنى الوحي هنا على ما يريه تعالى الأنبياء في المنام من الرؤيا ، وذلك (كما أمر
إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ٨٨ : تعالى بذلك على سائر الأنبياء والرسل فكان
بعد تفاوتهم في الفضل أفضل منهم بدرجات كثيرة لما اختصه تعالى
الصفحه ١٦ : كما في قوله تعالى : (وَأَوْحَيْنا إِلى
أُمِّ مُوسى) [القصص : ٧] ،
وقوله تعالى : (وَإِذْ أَوْحَيْتُ
الصفحه ٤٩ : وَبِرَسُولِي) [المائدة : ١١١].
٤ ـ الأسباط من
أنبياء بني إسرائيل كما أشارت الآية (١٦٣) من سورة النسا
الصفحه ١١٣ : : (إِنِّي أَنَا اللهُ
رَبُّ الْعالَمِينَ) [القصص : ٣٠] فهم
منه موسى أن الموقف موقف الحضور ومقام المشافهة
الصفحه ١٦٣ : ما يُوحى) [طه : ٣٨] ، و (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ
أَرْضِعِيهِ ...) [القصص : ٧].
والآيات
الصفحه ١٤٠ : طيب الموسوي الجزائري ، مطبعة النجف (١٣٨٦ ه).
(٥) الكشاف (٤ / ٧٩).
الصفحه ٢٧٥ : ٩١٩ م) ـ تفسير القمي ، تحقيق السيد طيب
الموسوي الجزائري ، مطبعة النجف ، النجف الأشرف ، ١٣٨٦ ه
الصفحه ٧٩ : الْعالَمِينَ) [القصص : ٢٩ ـ ٣٠].
__________________
(١) جامع البيان (٢٧
/ ٢٨).
(٢) الكشاف (٤ / ٢٩
الصفحه ١١٥ : :
أ ـ النداء :
كقوله تعالى : (فَلَمَّا أَتاها
نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ) [القصص : ٣٠
الصفحه ٢٢٩ : الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ
الشَّجَرَةِ ..) [القصص : ٣٠]. فهم
يقولون في سماع
الصفحه ٨٩ : (١).
وهناك رأي آخر قال
: بأن المقصود بأولي العزم هم الأنبياء جميعا فلم يبعث الله رسولا إلا إذا كان ذا
عزم