البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧١/١ الصفحه ٩٣ : ، ومن الآراء في ذلك :
١ ـ ما ذهب إليه
بعض المفسرين من أن الوحي في قوله تعالى : (إِلَّا وَحْياً
الصفحه ١٥٩ : مجمل هذه
الآراء لا نعثر على تفسير يوضح بجلاء كيفية هذا الوحي إذ يبقى ذلك خافيا علينا.
ويميل الباحث
الصفحه ٢٣٤ : الرسول صلىاللهعليهوسلم بمثله (٢) وهو تقسيم توافقت عليه آراء المفسرين والعلماء ، إلا أنهم
قصروا المصادر
الصفحه ١٤ : أربعة آراء (٧) :
أولها : أن أصل
الوحي في اللغة كلها إسرار وإعلام في خفاء ، وهو رأي الزجاج ومن تبعه
الصفحه ١٢٧ : على الروح لما بينهما من تعلق (٤).
ويبدو أن هذه
الآراء ضمن هذا المعنى تستجمع ما ذهب إليه الباقلاني
الصفحه ٨٤ : الاصطلاح
فقد اختلف في النبي والرسول هل هما متساويان أم مختلفان ، وذلك على عدة آراء :
فقد قال أهل السنة
الصفحه ٥١ : دلالة ظاهر الآية على أنه من الجن فقد اختلف المفسرون في حقيقة انتسابه
على عدة آراء لا داعي للخوض فيها
الصفحه ٦٣ : الوحي عدة آراء واحتمالات فيما زعم من أمر
هذا الإلقاء بوصف اللّات والعزّى بأنهن (الغرانيق العلى وإن
الصفحه ٨٥ : الرسل وخلفائهم (٤).
ومن المفسرين
المحدثين اتفق محمد رشيد رضا ، ومحمد جواد مغنية على عدم الفرق بين
الصفحه ٢٥٥ : في الحقيقة ـ بهاتين الصورتين والحكمة
فيه بأن ذلك مرتبط بغرض رسالة النبي وهو (تبليغ العباد) ومن خلال
الصفحه ٢٢٠ :
فخلاصة القول أن
هذا المبحث في عرضه للوحي عند المتكلمين يكمل ما برز هناك من آراء واتجاهات حول
الصفحه ١٥ :
وباقتصاره على هذه
الآراء فقط فإن الشيخ مصطفى عبد الرزاق قد أهمل رأيا مختلفا عنها يحمل العديد من
الصفحه ٧٨ :
الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ) [الشعراء : ١٩٣ ـ ١٩٤].
فدلالة ما مرّ
بيانه من آرا
الصفحه ١٦٤ : أن يكون ذلك على سبيل النبوة لها (٢). وهذا وجه من وجوه تفسير الآية عنده. وإجمال هذه الأقوال
أنها تذهب
الصفحه ١٦١ :
ويبدو أن الإلهام
هو الصورة التي تصل إليها مجمل هذه الآراء المختلفة.
الفريق الثاني :
القائلون