البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٦/١٦ الصفحه ٧٧ : يبلغ .. ذلك الوحي
إلى الرسول البشري) (٤).
وكان السيد محمد
حسين الطباطبائي أكثر تحديدا ووضوحا في بيان
الصفحه ٨٠ : محفوظا في اللّوح) (٣).
وقد استنكر السيد
محمد حسين الطباطبائي قول من قال بأن الشجرة كانت محلا للكلام
الصفحه ٨٥ : فهو نبي ، فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا (٥).
ويؤكد السيد
الطباطبائي الفرق بينهما مستدلا بالروايات
الصفحه ٩٤ : ).
(٧) الطبرسي : مجمع
البيان (٩ / ٣٧).
(٨) تفسير القمي : (٢
/ ٢٧٩) ، تصحيح وتعليق السيد طيب الموسوي الجزائري
الصفحه ٩٨ :
وهذا ما أيده
السيد الطباطبائي من المحدثين ، فقد استفاد من الأعين في الآية قرينة على أن معنى
الوحي
الصفحه ١٣٤ : إعلان نبوته وبعثته.
.. عن عروة بن
الزبير عن السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : «أول ما بدئ به
الصفحه ١٣٩ : ) ، دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة
ط ٣ ، ١٣٧٢ ه.
(٤) ابن سيد الناس
فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد
الصفحه ١٤٠ : بابويه ت ٣٨١ ه / ٩٩١ م) التوحيد (ص ١١٦) دار المعرفة ـ بيروت.
(٤) تفسير القمي : (٢
/ ٣٣٨) تحقيق السيد
الصفحه ١٤٣ : له في المنام كانت في صورة بشرية.
وقد أكد ابن سيد
الناس هذه الحالة وعدّها من صور ظهور جبريل للرسول
الصفحه ١٤٦ : والمؤرخون بالشدة التي يعانيها صلىاللهعليهوسلم من التنزيل ، من تلك الأحوال ما روته السيدة عائشة رضي
الله
الصفحه ١٥٢ :
الإطلاق فتتجاوز ما كان من التكليم لموسى عليهالسلام من وراء حجاب وتعلوه في المرتبة.
ولكن ابن سيد
الناس
الصفحه ١٦٦ :
وتابعهم في ذلك من
تأخر عنهم كالزمخشري (١) والفخر الرازي (٢) وغيرهما.
وذهب السيد
الطباطبائي إلى
الصفحه ١٧٧ : كلامه ولكنه ينسب إليها مجازا.
٣ ـ أو أن يكون
منها بيان يقوم مقام الكلام.
إلا أن السيد
الطباطبائي
الصفحه ٢٢٤ : السيد الطباطبائي وهو رأي حسن فيه الكثير منن التوفيق
إلى المراد ، وإجماله (٤) : أن القرآن الكريم إذا أريد
الصفحه ٢٣٠ : ـ : بأنه يخلقه في محل أيضا ، فتكليمه تعالى من وراء حجاب
يرى فيه السيد المرتضى أنه تعالى : (يفعل كلاما في