قائمة الکتاب
أولا : النبي والرسول
٨٣
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦٤/١ الصفحه ٩٠ : أيضا في آيات عدة (٢) ، ومنها قوله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْنَا
التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ
الصفحه ٢٠٥ : إلى الحديث القدسي : «أول ما
أعطيهم أن أقذف النور في قلوبهم فيخبرون عني كما أخبر عنهم» (١).
فكلما
الصفحه ١١٦ : إلى ما (بين السماء الرابعة أو قال
السابعة) سبعون ألف حجاب ، حجاب نور وحجاب ظلمة .. فما زال يقرب موسى
الصفحه ١٣٨ :
والرؤيا من أشكال
الوحي المستمرة بعد انقطاع وحي النبوة ، فهي منفذ باق إلى عالم الغيب وإن افترقت
الصفحه ٢١١ : :
فالنوري ، أبو
الحسين أحمد بن محمد (ت ٢٩٥ ه / ٩٠٧ م) يقسّمه إلى (٤) مكاشفات العيون بالإبصار ، ومكاشفات
الصفحه ٩٨ :
يحفظونه ويمنعون من يريد إفساد الأمر عليه (٣).
وقد ذهب مفسرون
آخرون إلى أن الوحي إلى نوح في قوله تعالى
الصفحه ١٠٥ : .
الصيغة السابعة :
التفهيم.
لم يرد ذكر
التفهيم بوصفه من أشكال الوحي للأنبياء عليهمالسلام إلا إلى سليمان
الصفحه ٤ :
المقدمة
بسم الله الرّحمن الرّحيم
والصّلاة والسّلام
على أشرف الخلق أجمعين نبيّنا محمّد وآله
الصفحه ١١٢ :
التكليم دون حجاب
ولا واسطة لنبينا صلىاللهعليهوسلم. وهذا ما يقودنا إلى البحث في خصائص التكليم
الصفحه ٢١٢ : الحكيم
الترمذي إلى ذلك أن أعظم ما يكون للنبي صلىاللهعليهوسلم من الكشف ما يكون له بصفته ختم النبوة
الصفحه ٢٠٩ : خارج (١).
فهو يحصل بسريان
نور الإلهام وهو : تنبيه النفس الكلية للنفس الجزئية الإنسانية على قدر
الصفحه ٢٣١ : يجيئها من نور دار
القدس من جهة الملك المتمثّل بشرر النار.
الثاني : ما يعلم
بواسطة محسوسة وهو قسمان
الصفحه ١٨٨ : تكلم هو. كان عالما بالأصول وعلوم الظاهر. انظر : أبو عبد
الرحمن السلمي : طبقات الصوفية (ص ٣٠٢) تحقيق نور
الصفحه ١٩٤ : :
حقائق التفسير ، ورقة (٧٧).
(٤) أبو محمد جعفر بن
نصير الخواص. من مشايخ الصوفية. صحب الجنيد والنوري وكان
الصفحه ٢٧٢ : الصوفية ، تحقيق نور
الدين شريبة ، جماعة الأزهر للنشر والتأليف ، القاهرة ، ط ١ ، ١٣٧٢ ه ١٩٥٣ م.
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك