البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥/١ الصفحه ٩٠ : أيضا في آيات عدة (٢) ، ومنها قوله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْنَا
التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ
الصفحه ٢٠٥ : عليه الرحمة وأشرق فيه
النور وانشرح الصدر وانكشف سر الملكوت وانكشف عن وجه القلب حجاب الغرة بلطف الرحمة
الصفحه ٤ : والمفاهيم ، أن أجد
لنفسي مكانا في قافلة النور ، قافلة العلم والمعرفة ، وأن أهتدي ما استطعت بهدي
روّادها
الصفحه ٩٨ : .
(٤) مغنية : الكاشف (٤
/ ٢٢٩).
(٥) الطبرسي : مجمع
البيان (٣ / ١٥٩).
(٦) الجزائري (نعمة
الله) : النور
الصفحه ١٠٥ : الله ونور يقذفه في قلبه (المفهم)
، يعرف به ويدرك ما لا يدركه غيره ولا يعرفه فيفهم من النص ما لا يفهمه
الصفحه ١١٢ : فِيها هُدىً وَنُورٌ ..) [المائدة : ٤٤].
الألواح : قال
تعالى : (وَكَتَبْنا لَهُ فِي
الْأَلْواحِ مِنْ
الصفحه ١١٦ : إلى ما (بين السماء الرابعة أو قال
السابعة) سبعون ألف حجاب ، حجاب نور وحجاب ظلمة .. فما زال يقرب موسى
الصفحه ١٣٨ : في الرؤيا تقوى باستمرارية تقدم
الزمان وابتعاد عهد النبوة ، ويعلل ذلك في نور النبوة في عهد رسول الله
الصفحه ١٨٨ : تكلم هو. كان عالما بالأصول وعلوم الظاهر. انظر : أبو عبد
الرحمن السلمي : طبقات الصوفية (ص ٣٠٢) تحقيق نور
الصفحه ١٩٤ : :
حقائق التفسير ، ورقة (٧٧).
(٤) أبو محمد جعفر بن
نصير الخواص. من مشايخ الصوفية. صحب الجنيد والنوري وكان
الصفحه ٢٠٩ : خارج (١).
فهو يحصل بسريان
نور الإلهام وهو : تنبيه النفس الكلية للنفس الجزئية الإنسانية على قدر
الصفحه ٢١١ : :
فالنوري ، أبو
الحسين أحمد بن محمد (ت ٢٩٥ ه / ٩٠٧ م) يقسّمه إلى (٤) مكاشفات العيون بالإبصار ، ومكاشفات
الصفحه ٢١٢ : ، وذلك حين بروز
الديّان تعالى إذ (يكشف الغطاء عن ذلك الختم فيحيطه النور وشعاع ذلك الختم يبين
عليه وينبع
الصفحه ٢٣١ : يجيئها من نور دار
القدس من جهة الملك المتمثّل بشرر النار.
الثاني : ما يعلم
بواسطة محسوسة وهو قسمان
الصفحه ٢٧٢ : الصوفية ، تحقيق نور
الدين شريبة ، جماعة الأزهر للنشر والتأليف ، القاهرة ، ط ١ ، ١٣٧٢ ه ١٩٥٣ م.