البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٩/٣١ الصفحه ١٥ :
عناصر الوحي المهمة وهو رأي ابن دريد في جمهرة اللغة ، إذ قال : إن أصل الوحي :
الكتابة في الحجر ، ولعله
الصفحه ١٦ : د. شحاتة (عبد
الله محمود) القرآن والتفسير (ص ٩) الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ القاهرة (١٣٩٤
ه / ١٩٧٤ م).
الصفحه ١٩ : السريانية وهما :
١ ـ إنما بإلهام
الروح القدس تكلم رجال الله القديسون (٢ بطرس : ١ ، ٢١).
٢ ـ إن الكتاب
الصفحه ٣١ :
في اللاهوت والسياسة (ص ٣٢٧).
(٦) الكتاب المقدس :
العهد الجديد ، رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس
الصفحه ٣٢ : هو قطعي يقيني (٢).
ولهذا فإن
البروتستانت من المسيحيين يدعون إلى (أن الكتاب المقدس يجب أن يقرأ في ضو
الصفحه ٤٠ :
تعالى : (وَما مِنْ غائِبَةٍ
فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) [النمل : ٧٥] ،
وقال
الصفحه ٦١ :
بيّن في كتابه الكريم أن السبيل إلى التخلص من إلقاءات الشيطان وآثاره ووساوسه هو
بالاستعاذة بالله منه
الصفحه ٦٢ : منها :
أ ـ أن يكون التمني
هنا بمعنى التلاوة. كقول حسان بن ثابت :
تمنّى كتاب الله
أول ليلة
الصفحه ٨٦ : ) (٢).
وما يميل إليه
الباحث هو التفريق بين المصطلحين لتوافر الدلائل المتعددة في الكتاب الكريم على
وجود
الصفحه ٩٥ : والحواريين وغيرهم. (٥)
__________________
(١) مختار الصحاح (ص
٢٦٣) ، دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحه ١٠١ : عليهالسلام الزبور وهو كتابه ، فعرف الوحي بأنه كان لداود زبر في قلبه
الزبور) (٢).
وقد اختلف في معنى
الزبور
الصفحه ١٠٣ : يَحْيى ...)
[مريم : ٧] ، و (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) [مريم : ١٢
الصفحه ١٠٥ : : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
إلا فهما يؤتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة) (٢).
وقد
الصفحه ١١٣ : ء حجاب لم تكن حالة مستمرة من الوحي طيلة نبوة موسى عليهالسلام وتبليغه شريعته ، بل الظاهر من الكتاب الكريم
الصفحه ١٢٦ :
كما قال مفسرون
آخرون : إن المراد به القرآن ، أو كل كتاب أنزل على نبي من الأنبياء (١) ، وعمم أنس