البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٦/١ الصفحه ٨٨ : صلىاللهعليهوسلم ، ولا شك أن القرآن الكريم لم يرد فيه ذكر لمثل هذا العدد
الهائل أو تحديد حتى لما يقرب منه ، إلا أنه
الصفحه ٢١٧ : : وهذان لا يعدمهما عموم المؤمنين ، وهما مذمومان محكوم لهما بالسوء
لا يردان إلا بالهوى وضد العلم
الصفحه ٤٧ : خارقة وما تحمله رسالاتهم من خصائص وأبعاد إلا
بالوحي ، فإننا (لا نجد دينا من الأديان يخلو من فكرة الوحي
الصفحه ١٨ : ولا في
السريانية (٢). إلا أن باحثين آخرين يخالفونه في ذلك كالدكتور جواد علي
الذي يرى : أن الوحي ورد
الصفحه ٢٨ : مرات إلا أنه مع ذلك بقي معتقدا أنه صوت (عالي) ، فافتقد هذا
الاتصال هذا ميزة اليقين بمصدره.
والملاحظ
الصفحه ٢٧٧ : (الدكتور) ـ الوحي (بحث مجلة كلية الآداب ، بغداد) العدد ٢١ ، مجلد ٢ ، ١٩٧٦ ـ
١٩٧٧ م.
ـ الشيبي : كامل
مصطفى
الصفحه ٢١١ : العددان (٢٩ ـ ٣٠ ص ٢١٢).
(٣) الصلة بين التصوف
والتشيع (٣٠٠).
(٤) انظر السراج :
اللمع في التصوف (ص ٣٤٦
الصفحه ٢١٥ : الصوفية والمتكلمين) مجلة بين النهرين عدد (٣٩ ـ ٤٠ ص ٢٢١).
(٣) الرسالة القشيرية
(ص ٤٣).
الصفحه ٢٣٥ : ) مجلة بين النهرين العددان (٣٩ ـ ٤٠ ص ٢٢٤).
(٤) المصدر السابق.
الصفحه ١٢٠ : بل اكتفت بالتعميم غالبا إلا ما كان من التعبير بالروح القدس المؤيد به
عيسى عليهالسلام والذي أشارت
الصفحه ١٢٢ : لم يبعث إلا رجالا ، قال تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ
الصفحه ٤١ : إلا منه سبحانه.
ولا شكّ أن لهذا
الاختصاص به تعالى علة ترتبط ارتباطا قويا بأبعاد الغيب نفسه ، إذ
الصفحه ٨٤ : كَرِيمٍ) [التكوير : ١٩] ،
ومرة يراد بها الأنبياء (الرسل) من البشر كقوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا
الصفحه ٩٤ :
هو الإلهام
وأدخلوا ضمنه ما كان يقظة أو مناما ، قال السدي : ... (إِلَّا وَحْياً) بمعنى : إلا
الصفحه ٤٢ : : (أن الغيب لله وعند
الله ، وأنه لا طريق إلى معرفته بالتجربة ولا بالعقل ولا بأي شيء آخر إلا بالوحي
منه