البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٢/١٦ الصفحه ٥١ : رَجِيمٍ) [التكوير : ٢٥] ،
وما كان للشياطين أن يكون لهم من سبيل إلى أن
__________________
(١) الشريف
الصفحه ٦١ : يمنعه أن يلقي في بعضه الآخر ونحن
نعلم بقطع أن حفظ الوحي يعني أن يكون
__________________
(١) الشريف
الصفحه ٨٠ : له تعالى ، أو لمحلّ كلامه أو لمن كلّمه ، ويرى الشريف
المرتضى أن ما أريد بالحجاب في الآية (أنه تعالى
الصفحه ١٢٥ : وقتادة (٤). وبذلك أيضا قال من تأخر عنهما كالشريف الرضي والزمخشري
والفخر الرازي وغيرهم (٥) ، وذهب مجاهد
الصفحه ١٢٦ : ).
(٣) الطباطبائي :
الميزان (١٧ / ٣١٨).
(٤) انظر الشريف
الرضي : تلخيص البيان (ص ٢١١) ، والزمخشري : الكشاف (٢ / ٤٠٠
الصفحه ١٢٧ : : (عَلى قَلْبِكَ) ولم يقل (عليك) ، وإن ذلك عندهم دليل أن المتلقي الحقيقي
من النبي للوحي هو (نفسه الشريفة
الصفحه ١٣٧ : الواردة بالقطع على صحة رؤيا الأنبياء عليهمالسلام لا تكفي وحدها للقطع بأنها من الوحي. فالشريف المرتضى
الصفحه ١٤٩ : نفسها وإنما كانت نفسه القدسية
الشريفة تتلقى ذلك الوحي. ولو كانت حواسه المادية هي المتلقية لكان كل ذلك
الصفحه ١٥٢ : هُوَ
إِلَّا وَحْيٌ يُوحى) [النجم : ٣ ـ ٤]
ويتمثل ذلك في الأثر النبوي الشريف
الصفحه ١٥٤ : بعد أخرى
مؤكدا لهذا اليقين الذي رسخ في نفسه الشريفة.
٥ ـ بالإضافة إلى
أن هذا الوحي هو في ذاته معجزة
الصفحه ١٧٦ : :
يميل إلى أن نسبة التحديث إلى الأرض تعبير مجازي.
قال الشريف الرضي
عنه : إنه استعارة ، فالمراد : ما
الصفحه ١٧٨ :
لها : سخّرها (٨).
ويستفيد الشريف
الرضي من كونه تعالى قال : (أَوْحى لَها) وليس (إليها) بأن هذا الوحي
الصفحه ١٧٩ : يأتها رسول من عند الله
ولكن الله تعالى عرفها ذلك : أي ألهمها) (٣).
إلا أن الشريف
الرضي يستبعد بشدة أن
الصفحه ١٩٠ : النفس (إذا كانت شريفة وقويت
قوتها تؤثر في هذا العالم تأثيرا عظيما ، لأنها تتصل بروح القدس وتأخذ منه
الصفحه ١٩١ :
للنفوس الشريفة
اتصالات بالمبادئ المجردة العالية والأرواح المقدسة الفلكية من الأنوار القاهرة