الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٢٦٥/٤٦

١٨ / ٤

الصفحه ٢٥٠ : (٣) : فإما أنه ذو ملكة غير خارج إلى الفعل التام ، وإما خارج إلى الفعل بغير واسطة ، وهو المسمى بالنبي ، وهو

الصفحه ٢٠ : ويذكر شارحو الرقم الطينية للغة الآشورية التي عثر عليها أن هذه الألفاظ لم تتجاوز الاستعمال الاسمي

الصفحه ١٢٣ : أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ..) [النساء : ١٦٣] ، فالوحي

الصفحه ٣٣ : من أن قريشا كانوا إذا مر بهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقولون : غلام بني عبد المطّلب يكلّم من

الصفحه ١٩٠ : ويقرر السهروردي ، شهاب الدين يحيى بن حبش (ت ٥٨٧ ه‍ / ١١٩١ م) أن للأنبياء (المتلقين للغيب) في

الصفحه ٢٠٣ : وهذه هي حقيقة الأمر وهو ما يؤكده د. أبو العلا عفيفي إذ يستخلص من الفكر الصوفي أن المراد بالقلب

الصفحه ١٠٣ : الحال مع النبي ، وذلك كقوله تعالى : (وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا

الصفحه ١٤٣ : النبي عن كل شغل لتلقي الوحي عن الملك ، إن مثل هذه الأخبار كانت مدخلا نفذت منه مزاعم بعض المستشرقين الذين

الصفحه ٢٣٨ : إمام دون آخر ، ففي رواية عن سليم بن قيس الهلالي أنه سمع الإمام علي عليه‌السلام يقول : (إني

الصفحه ١٧ : النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كما في قوله تعالى : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى

الصفحه ١٢٦ : كما قال مفسرون آخرون : إن المراد به القرآن ، أو كل كتاب أنزل على نبي من الأنبياء (١) ، وعمم أنس

الصفحه ١٦١ : ويبدو أن الإلهام هو الصورة التي تصل إليها مجمل هذه الآراء المختلفة. الفريق الثاني : القائلون

الصفحه ١١٩ : الملك وتلقوا عنه. قال ابن عباس : إن جبريل نزل على كل نبي (٢). ولكن الزمخشري يخرج موسى عليه‌السلام عن هذا

الصفحه ١٢٥ : أن الحياة أغلب عليه فكأنه روح كله ، أو أنه يحيا به الدين (٣). الثاني : وصف ما نزل به على النبي

الصفحه ١٦٧ : عليه‌السلام وهو نبي زمانها. قال به جمهور المعتزلة والجبائي على رأسهم. وإما أن ذلك كان إرهاصا لنبوة عيسى

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي