الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٩٣/١

٧ / ١

الصفحه ٨٠ : ونسبة الكلام (الوحي) إلى الشجرة أو النار بكونهما حجابا احتجب تعالى به عن عبده قول يستبعد أية

الصفحه ٢٢٢ : تعالى مخلوق في محل كما أحدثه تعالى في الشجرة مثلا (١) ، ويتأكد قولهم بحدوث الكلام من خلال حدّ

الصفحه ٢٢٧ : وقد أكد ابن حزم أن قولنا : كلام الله ، وقولنا : القرآن : واحد ، وإن ما ينزل به جبريل هو كلام الله

الصفحه ٢٢٨ : كلام الله بالذات ، ووعاء الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وسلم على حقيقته ، وعليه تكون معرفة الرسول

الصفحه ١٠٨ : حقيقة الكلام (١). كما أن هذا التحديد والتوكيد مبعد لاحتمالات أن يكون الكلام بالإلهام أو الإشارة أو

الصفحه ٢٢١ : ويلخص الإمام ابن حنبل مذهبه في قدم الكلام ممثلا لأهل السنة فيقول : نقول إن الله لم يزل متكلما

الصفحه ٢٢٥ : ء الحادث منها والقديم. ثالثا ـ الكلام الموحى ونسبته : تبعا لموقف كل فريق من الكلام الإلهي وحدّ الكلام

الصفحه ٢٢٩ : عليه‌السلام إذ سمع الكلام دون واسطة ولكنه حجب عن النظر. ٢ ـ أن يسمع كلامه تعالى بواسطة كاستماع الخلق من

الصفحه ٢٢٠ : المتكلمون ، لذلك سيحاول البحث هنا استشفاف ملامح التصور الكلامي الإسلامي للوحي من خلال تلك المواضيع

الصفحه ١٠٩ : السلام ، فهو تعالى (حجب ذلك عن جميع الخلق إلا موسى عليه‌السلام وحده في كلامه إياه أولا ، فأما

الصفحه ٢١٨ : : تمثل معارف الوحي في الفكر الكلامي الإسلامي المورد الأساس الذي ينطلق منه المتكلمون في نتاجهم الفكري الذي

الصفحه ٢٢٦ : وقد قسم الباقلاني المسموع من الكلام على قسمين (١) : فمن سمعه منه تعالى بغير واسطة ولا ترجمان

الصفحه ٢٢٤ : وعبر الباقلاني عن رأي الأشعرية في ذلك بقوله : إن المسموع هو كلام الله تعالى القديم ، فهو صفة له

الصفحه ٢٣٧ : فقد روي عن الإمام الباقر عليه‌السلام (ت ١١٤ ه‍ / ٧٣٢ م) أنه قال : (المحدّث الذي يسمع الكلام [أي

الصفحه ١٧٧ : صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أخبارها أن تشهد على كل عبد بما عمل على ظهرها» (٤). أما كيفية هذا الكلام الحقيقي الذي قال هؤلا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي