البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٦/١٦ الصفحه ١٥ :
عناصر الوحي المهمة وهو رأي ابن دريد في جمهرة اللغة ، إذ قال : إن أصل الوحي :
الكتابة في الحجر ، ولعله
الصفحه ١٨ : جلاه القرآن الكريم من العناصر اللغوية نفسها.
ثانيا : الوحي ومظاهره في اللغات السامية
ترددت إشارات
الصفحه ٢٦ : أيضا عن ذلك ما نورده لارتباط ما فيه مع فكرة الوحي في بعض
عناصرها فيما صوّره مولانا محمد عبد السلام
الصفحه ٣٢ : مفاهيم
وظواهر أخرى تتصل بشكل ما مع الوحي في بعض عناصره اللغوية أو الاصطلاحية كانت
موجودة ، من هذه المظاهر
الصفحه ٣٨ : ، وسيتبيّن لنا خلال البحث أن هذا الوحي فقط هو ما يمكن
أن يشتمل ويجمع العناصر اللغوية والاصطلاحية والشرعية
الصفحه ٤٦ : على عناصر مؤكدة لضرورته يمكن إجمالها في الآتي :
__________________
(١) الطباطبائي :
الميزان
الصفحه ٤٩ : الوحي الإلهي وأنواعه وأقسامه
وأنواع المتلقين له وطبيعة نوع كل وحي من تلك الأنواع وعناصره المميزة
الصفحه ١٢٨ : عناصر الرأيين بالقول : إن القلب هنا بمعنى الأداة المدركة التي يعبر عنها في
القرآن أحيانا باللب ، قال
الصفحه ١٣٩ : القرآن من خلاله سمي بالوحي الجلي لما تتوافر فيه من عناصر رؤية الملك
وسماعه ودرجة اليقين المصاحبة وغيرها
الصفحه ١٤٥ : صلىاللهعليهوسلم
بإنعام النظر في
ما يحيط بالوحي المحمدي وما يحمله من خصوصية متعددة العناصر نستشف ملامح علاقة
خاصة
الصفحه ١٤٩ : الوحي من حيث أهم عناصره اللغوية كالخفاء والسرعة والإشارة والرمز
وغيرها. وحتى في أعمق ما يتصل به
الصفحه ١٥٣ : الوحي
الإلهي عموما ، وما يتضمنه من عناصر تخصه كظاهرة أو تفيض عنه كمفاهيم راسخة في
الفكر الديني والعقائد
الصفحه ١٥٦ : هذا الوحي للموجودات المختلفة
بما يحمله من عناصر خاصة تميّزه عن وحي الأنبياء.
الصفحه ١٦٥ : شك يتضمن الإعلام في خفاء وهو من أهم عناصر
الوحي بغض النظر عن كونه تم إلهاما وقذفا في الروع أم بواسطة
الصفحه ١٦٨ :
يعلّمه دون وساطة معلّم) (٤).
وهو يخلص من هذا
التحديد إلى أن مثل هذه العناصر إنما تنطبق على ما كان لأم