البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧٣/٧٦ الصفحه ٩١ : شهود العيان ما لم يصل غيرها إلى تعقله أو تحسسه بعصي الدليل والبرهان) (١).
ومن خلال فهمنا لخصوصية
الصفحه ١٣٠ : وستون سنة) (١).
ويؤخر سعيد بن
المسيب سن الرسول حيث بعثته إلى ثلاث وأربعين ، وأنه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٧٣ : يلقى إلى الغير على وجه الخفاء والاستسرار يوصف بأنه وحي (ولما كان ما ألهم
تعالى النحل على هذا الحد جاز
الصفحه ٢٠٢ : «ما وسعني أرضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن» (١).
والصوفية يرون في
هذه الصلة للقلب
الصفحه ٢٠٩ : طريقا موصلا بدليل إشارة الرسول صلىاللهعليهوسلم إلى ذلك بقوله صلىاللهعليهوسلم : «من عمل بما علم
الصفحه ٢٢٦ : به ، فلا
يوجد بغيره رغم أنه يحفظ ويتلى ويكتب في المصاحف حقيقة لا مجازا.
ويذهب أهل السنة
إلى القول
الصفحه ٢٣٣ : الصادقة ومنها أضغاث الأحلام وهي ما لم
يكن صادقا مباشرا بل تحتاج إلى التعبير (٢).
وقد علّق
الشهرستاني
الصفحه ٢٤٢ :
وسائر الموجودات
الشريفة ويراها فتكون بما [بكونه] قبلها نبوة بالأشياء الإلهية) (١).
وهذه المرتبة
الصفحه ٢٧١ :
ـ الإمام البخاري
: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ ه ٨٧٠ م) ـ صحيح البخاري (بحاشية السندي
الصفحه ٢٧٤ : العلمية ، النجف
الأشرف ١٣٦٧ ه ١٩٥٧ م.
ـ عبد الله محمود
: شحاتة (الدكتور) ـ القرآن والتفسير ، الهيئة
الصفحه ٢٦٩ :
واختلاف المصلين ،
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، مطبعة السعادة ، مصر
الصفحه ٢٧٠ : سينا : أبو
علي الحسين بن عبد الله (ت ٤٢٩ ه ١٠٣٧ م) ـ الإشارات والتنبيهات ، بشرح نصير
الدين الطوسي
الصفحه ٢٧٢ : (د. ت).
ـ الزرقاني : محمد
عبد العظيم ـ مناهل العرفان في علوم القرآن ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ،
ط ٣ ، ١٣٧٢
الصفحه ٢٧٦ :
ـ مالك بن نبي ـ الظاهرة
القرآنية ، ترجمة عبد الصبور شاهين ، دار الفكر ، بيروت (د. ت).
ـ محمد
الصفحه ٦٩ : همزه؟ قال : «الموتة التي تأخذ ابن آدم» أي الجنون (٦).
وعن الإمام أبي
عبد الله الصادق عليهالسلام من