البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٠/١ الصفحه ٧٦ : ، ومن ذلك التبشير بالمنن والنعم
الإلهية كتبشير إبراهيم عليهالسلام ، وزكريا عليهالسلام بالولد بعد الكبر
الصفحه ١٦٩ : هو الرواية عن الرسول صلىاللهعليهوسلم في قوله : «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا
مريم بنت
الصفحه ١١٩ : في حالة مريم عليهاالسلام ، حيث تمثل لها الملك المعبر عنه بالروح في صورة بشرية في
قوله تعالى
الصفحه ١٦٥ : على مريم عليهاالسلام في القرآن الكريم بصيغتين :
الأولى : الجمع ،
كقوله تعالى : (وَإِذْ قالَتِ
الصفحه ٧١ : تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) [مريم : ٨٣].
المبحث الثالث
الوحي من مصادر أخرى
لا ينسب الوحي في
القرآن الكريم إلى
الصفحه ٧٢ :
الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) [مريم : ١١].
وموضع البحث الذي
تناوله
الصفحه ١٠٣ : يَحْيى ...)
[مريم : ٧] ، و (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) [مريم : ١٢
الصفحه ١٧٠ : ) يدل على النبوة لكانت للنحل والجمادات نبوة ..
وأما الاستدلال
برواية اكتمال مريم وآسية .. إلخ من النسا
الصفحه ١١ : ) [مريم : ١١] أنه :
أشار إليهم (٢). وأيّد أبو عبيد ذلك فيما نقله عنه ابن دريد (٣).
وجعل الراغب
الأصفهاني
الصفحه ٧٠ : :
قال تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا
الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) [مريم
الصفحه ٩٠ : : (.. إِنِّي عَبْدُ
اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) [مريم : ٣٠] ،
وكتابه هو الإنجيل الذي ورد ذكره
الصفحه ١١٥ : ].
ب ـ المناجاة :
كقوله تعالى : (وَنادَيْناهُ مِنْ
جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا) [مريم : ٥٢
الصفحه ١٢٠ : مَرْيَمَ
الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ...) [البقرة : ٨٧] هو
جبريل عليهالسلام.
وقد أيد
الصفحه ١٦٠ : الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا
أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي
الصفحه ١٦٢ : مواضع عدة منه. إلا أن من
المفسرين من يذهب إلى أن نزول الملائكة على مريم عليهاالسلام وما خصت به من