البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٩/١ الصفحه ٧٦ : : (فَنادَتْهُ
الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ
بِيَحْيى مُصَدِّقاً
الصفحه ١١٩ : عليهالسلام قال تعالى : (فَنادَتْهُ
الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ
الصفحه ٢٢١ : ولا يزال موصوفا به ، وإنه قائم به ومختص بذاته
، وهو غير الله تعالى ، فهو عندهم قديم أيضا (٣).
وهذا
الصفحه ٢٢٨ : بالعبارات) (٣).
وأما الكرامية
الذين قالوا بقدم الكلام ولكن هذه الحروف والأصوات حادثة وأن حدوثها أنها قائمة
الصفحه ٢٨ : العينين) العدد (٢٤ : ٣ ، ٤). (.. وحي داود بن يسي ووحي الرجل
القائم في العلا مسيح إليه يعقوب) صموئيل الثاني
الصفحه ١٦٩ :
(وَامْرَأَتُهُ
قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ
الصفحه ١٨٨ : ..) [الشورى : ٥١]
الآية. يفهم أن المراد : ما كان لبشر وهو قائم بصفته
__________________
(١) الفتوحات
الصفحه ٢١٩ : عند المسلمين ، وترسيخ المنهج الكلامي القائم على عقيدة إسلامية مستمدة من
القرآن الكريم وثروة الأثر
الصفحه ٢٣١ : لا يموت حتى يملك
الأرض ويقوم بأمر الناس وإنه هو القائم). انظر النوبختي ، أبي محمد الحسن بن موسى
الصفحه ٢٤٧ : فيها نقوش وإنما هم
علوم إبداعية قائمة بذاتها (٢) ، وإن هذه العلوم التي في الملائكة إنما هي متكسبة لها
الصفحه ٢٧٨ : الدكتور كامل مصطفى الشيبي في ١٢ / ٤ / ١٩٧٧ م (إذن بالنشر).
ـ ملاحظة :
ـ لم ترد في هذه
القائمة المصادر
الصفحه ٥٥ : الذي يصل قلوبهم من غير سماع (٤).
والخناس : الكثير
الاختفاء بعد الظهور (٥).
وقد قيل : الخناس
الكثير
الصفحه ٥٦ : بكلام خفي وهو الدعاء والوسوسة)
(١).
وأكد الطبرسي هذا
المعنى فقال فيه : (الكلام الخفي الذي يصل مفهومه
الصفحه ٦٦ : ، فالوسوسة : الكلام الخفي الذي يصل
مفهومه إلى قلوبهم من غير سماع صوت (٣).
واستفاد الفخر
الرازي من قوله
الصفحه ٩١ : شهود العيان ما لم يصل غيرها إلى تعقله أو تحسسه بعصي الدليل والبرهان) (١).
ومن خلال فهمنا لخصوصية