البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٨/١ الصفحه ٧٥ : بالآية اليهود ، إذ جادلوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم (بأنّ ما قتله
الله أولى بالأكل مما قتله الناس
الصفحه ٢٥ : ق.
م) (٤) التي تمثل عقيدة النرفانا الأساس الديني لها. ويكون الوصول إلى هذه النرفانا
بطريق يتمثل بوجه خاص في (قتل
الصفحه ١٧٧ : للآية فيما روي عنه ، فعنده أن (تحدّث) بمعنى تنبئ ، وإنباء الأرض أخبارها
يعني : إخراجها أثقالها من بطنها
الصفحه ٤٣ : علمه تعالى بالغيب وعلم البشر ممن ارتضاهم لاطّلاعهم عليه فيتمثل لنا الاختلاف
في (أن إخبار الرسول [البشر
الصفحه ١٧٦ : الْإِنْسانُ ما
لَها يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها) [الزلزلة : ١ ـ ٥].
والحق أن
الصفحه ٢٣ : العراقيين الأحلام التي تظهر فيها الإلهة إرادتها ، وتنقسم إلى
: إخبارية ورمزية (٣) فالإخبارية لا تحتاج إلى
الصفحه ٤١ : الواقع في شيء منها ، ولا شكّ أن هذا من الإخبار
بالغيب ولا سبيل إليه غير طريق الوحي والنبوة) (٢).
فمعارف
الصفحه ٥٢ : مُبِينٌ) [الحجر : ١٨].
وإذا كانت الصفة
المطلقة لهذا الوحي أنه كذب فإن هناك من الأخبار ما يتضمن مغيبات
الصفحه ٨٣ : الإخبار المفيد لما له شأن مهم (٢) وإما من النبوة والنباوة وهي : الارتفاع ، فسمي نبيا لرفعة
محلّه عن سائر
الصفحه ١٤٢ : الموت.
فالسؤال هو لما ذا
كل هذه الشدة الرهيبة؟ وهل أن نزول جبريل عليه صلىاللهعليهوسلم وإخباره باسمى
الصفحه ٥ : من أخبار لبعض
الظواهر الغريبة التي تقع ضمن مجال دراسته.
ولقد وفّقني الله
تعالى بأعظم ما تمنيت ، إذ
الصفحه ١٣ : . وتجتمع
هذه المعاني على أن القاسم المشترك بينها هو الإخبار بصورة من الصور.
__________________
(١) انظر
الصفحه ١٦ : رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) [النحل : ٦٨] ،
وقال : (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ
أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى
الصفحه ٢٩ : .
(٢) الكتاب المقدس :
العهد القديم : أخبار الأيام الأولى (الإصحاح ٢١).
(٣) د. سليمان مظهر :
قصة العقائد (بين
الصفحه ٣١ : الأناجيل تتضمن أخبار المسيح من وقت الحمل إلى وقت
الصلب ـ في اعتقادهم ـ وقيامته في قبره بعد ثلاث ليال ثم