البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥٦/٩١ الصفحه ٩١ : ] ،
وقال تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ
الصفحه ٩٨ : » (٧).
__________________
(١) الميزان (١٠ /
٢٢٣).
(٢) تلخيص البيان في
مجازات القرآن (٧٥) مطبعة المعارف ـ بغداد ـ (١٣٧٥ ه / ١٩٥٥
الصفحه ٩٩ : ..) [النساء : ١٦٣] ،
وهذه هي المرة الوحيدة التي يرد فيها ذكر الوحي صريحا إلى عيسى عليهالسلام في القرآن
الصفحه ١٠٣ :
الصيغة الثالث :
المناداة :
وقد وردت في
القرآن الكريم بطريقتين : فإما بورود فعل النداء تعبيرا عن
الصفحه ١١٧ : نزل بها أساس ما وصل إلينا من وحي
إلهي على الإطلاق ، وهو القرآن الكريم
الصفحه ١١٩ : العموم فيقول في الوحي بواسطة الملك أنه (كما كلم
الأنبياء غير موسى) (٣).
والحقيقة أنه لم
يرد في القرآن
الصفحه ١٢١ :
بالتوحيد ،
والشرائع مختلفة في التوراة والإنجيل والقرآن وكل ذلك : على الإخلاص والتوحيد
الصفحه ١٢٤ :
مُنْزَلِينَ ..) [آل عمران : ١٢٤].
وعموما فإن نزول
القرآن الكريم كان يرد دائما منسوبا إلى ملك الوحي والذي
الصفحه ١٣٢ : رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [البقرة : ١٨٥].
ومن المفسرين من
يرى أن هذا النزول المقصود في
الصفحه ١٣٧ : .
وقد ثبتت الرؤيا
النبوية الصادقة لنبينا صلىاللهعليهوسلم في حالات عديدة ذكرها القرآن ، وأشهر تلك
الصفحه ١٣٨ : :
يستفاد من مجموعة
الآيات الكريمة التي تتطرق إلى نزول القرآن الكريم كقوله تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الصفحه ١٤٠ : في ليلة المعراج ، وقد ذكرها القرآن الكريم مؤكدا ذلك كما أكّد أن الرؤية
كانت في المرتين على الصورة
الصفحه ١٤٥ : ، وهذه الملامح الرئيسية يمكن
إجمالها في الآتي :
١ ـ تأكيد القرآن
غالبا إجمالا أو تفصيلا على هذه الأبعاد
الصفحه ١٤٩ : فيدارسه القرآن) (١).
وهذه المدارسة
للوحي ومتابعة نزوله وحفظه إنما تتم ضمن إطار تعهده تعالى بحفظ هذا
الصفحه ١٥٠ :
القرآن (ص ١٩).
(٢) انظر أمالي
المرتضى (٢ / ٢٠٥).
(٣) الكشاف (٣ / ٤٧٥).
(٤) الميزان (١٨ / ٧٣