البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥٦/٤٦ الصفحه ٢١٠ : .
(٢) مفاتيح الغيب (٢١
/ ١٥١).
(٣) اللمع في التصوف (ص
٣٤٦) تصحيح رينولد ألن نيكلسون مطابع بريل. ليدن (١٩١٤
الصفحه ٢١١ : التوالي إلى حد ما.
وإذا كان من الكشف
كما يرى ابن عطاء ما ينفتح للأنبياء من مفاتيح الغيب (٧) فإن أعظم
الصفحه ٢٢٣ :
دارت حولها المناقشات
العنيفة وأدت إلى محنة خلق القرآن وقد تحمّل الإمام أحمد ابن حنبل ممثلا لاتجاه
الصفحه ٢٢٤ : القرآن محدثا تبعا لقولهم إن الكلام محدث ،
فهم توقفوا عن القول بأن القرآن مخلوق فقالوا : لا نصفه بأنه
الصفحه ٣٣ : السماء ، وإن
قالوها هزءا واستخفافا.
خامسا : الوحي في المفهوم الإسلامي
يمثل القرآن
الكريم المورد
الصفحه ١٢٣ : المحمدي إذن يتمثل بهذه الوحدة الإعجازية المتكاملة : القرآن الكريم ، وهذا
المبحث الذي خصص للوحي المحمدي
الصفحه ٣٦ : ، والمعنى الشرعي الذي أجمل ذكره في القرآن الكريم ، إذ
يتبيّن لنا (أن التعريف الشرعي منحدر عن الأصل اللغوي في
الصفحه ٣٨ :
الفصل الثاني
الوحي من حيث مصدره
توطئة :
يمكن للباحث في
الوحي ، بتعدد صيغه الواردة في القرآن
الصفحه ٦١ : القرآن قال تعالى
: (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) [النحل
الصفحه ٩٠ : في القرآن الكريم كما في قوله تعالى : (.. وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ
هُدىً وَنُورٌ ..) [المائدة
الصفحه ١٢٢ : .
١٠ ـ إن كل من ذكر
من أنبياء في القرآن الكريم كانوا من الرجال ، وقد دلت ظواهر بعض الآيات على أنه
تعالى
الصفحه ١٣٠ : يعلمه الكلمة والشيء ولم ينزل القرآن ، فلما مضت ثلاث سنين قرن
بنبوته جبريل عليهالسلام فنزل القرآن على
الصفحه ٢٢٥ : عنده فقد اختلفوا في النص الموحى إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وهو القرآن إن كان كلامه تعالى ذاته يوحى
الصفحه ٢٢٦ : بمثل ذلك ، إذ يرون أن هذا القرآن المتلو في المحاريب والمكتوب في
المصاحف غير مخلوق بل قديم معه تعالى
الصفحه ٢٦٤ : استقصاء
عناصره ومفاهيمه وأشكاله ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي باتجاهاته
المختلفة مع نظرة