البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٣/١ الصفحه ٦٧ : البيان (٣٠
/ ٢٢٩).
(٥) مجمع البيان (١٠
/ ٥٧١) ، التبيان (١٠ / ٤٣٧).
(٦) ابن منظور : لسان
العرب
الصفحه ٢٧٠ : ، مطبعة السنة المحمدية ، القاهرة ، ١٣٧٥ ه
١٩٦٥ م.
ـ ابن منظور : أبو
الفضل جمال الدين (ت ٧١١ ه ١٣١١
الصفحه ١٢ : السابق (١٠
/ ٣٨٥).
(٢) تهذيب اللغة (٥ /
٢٩٨).
(٤) انظر ابن منظور :
لسان العرب (١٥ / ٣٨٠
الصفحه ٩ : عبد الله درويش. الدار المصرية للتأليف والترجمة (١٣٨٤ ه /
١٩٦٤ م).
(٣ ـ ٤) ابن منظور :
أبو الفضل
الصفحه ١٠ :
الحسين أحمد (ت ٣٩٥ ه / ١٠٠٥ م) الوحي : الرسالة فكلّ ما ألقي إلى الغير فهو وحي (٤).
وقال ابن منظور
الصفحه ١١ : منظور :
وحى إليه وأوحى : أومأ ، قال الشاعر :
فأوحت إلينا والأنامل رسلها
كما أنه أكّد ذلك
حين جعل
الصفحه ١٤ : م) فيما
نقله عن ابن منظور (١) : أصل الوحي هو أن تكلمه بكلام تخفيه عن غيره. وتابعه
الزجاج إبراهيم بن السري
الصفحه ٦٨ : ).
(٤) الكشاف (٢ / ١٣٩).
(٥) ابن منظور : لسان
العرب (٣ / ٤٨٣) مادة / مسس /.
(٦) أيضا (٢ / ٦٢٦)
مادة / طيف /.
الصفحه ٦٩ : ).
(٣) القرطبي : جامع
أحكام القرآن (٧ / ٣٥٠).
(٤) الطباطبائي :
الميزان (٨ / ٣٨١).
(٥) ابن منظور : لسان
العرب
الصفحه ٢٢ : منظورة تتصل به كالأورندا (TheOrenda) عند الهنود الأمريكيين أو الهواكا (Thehuaca) عند أهل بيرو القدما
الصفحه ٦ : الإلهي في
حقيقته ، قدّم صورة جلية من الاتصال الخارق غير المنظور بين ذاتين من عالمين
مختلفين ، سمت فيه
الصفحه ٤٠ :
العالم من خلال
اتصالها بقوى غير منظورة تنتمي إلى عالم مختلف ، ولم تكن مجرد دعوات تغييرية
وتشريع
الصفحه ٧٠ : ].
__________________
(١) انظر الكشاف (٣ /
٤٢).
(٢) مفاتيح الغيب (٢٣
/ ١١٩).
(٣) لسان العرب (١ /
٥٦) مادة / أزز /.
(٤) انظر
الصفحه ١٣ : التهذيب (٥
/ ٢٩٨).
(٢) لسان العرب (١٥ /
٣٨١).
(٣) التهذيب (٥ / ٢٩٨).
(٤) انظر تاج العروس (١٠
/ ٣٨٥
الصفحه ٥٣ : من نحو قوله
تعالى : (قالَ فَاخْرُجْ
مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ..) [الحجر : ٣٤] ،
وقوله تعالى على لسان