البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٦/١ الصفحه ٦٧ :
الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي) [يوسف : ١٠٠].
والنزغ : أدنى
الحركة ، يقال نزغه : حرّكه أدنى حركة
الصفحه ٧٠ : : (بَعْدِ أَنْ نَزَغَ
الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ..)
[يوسف : ١٠٠
الصفحه ١٠٢ : البيان (٣ /
٢١٧).
(٢) مفاتيح الغيب (١٨
/ ١٠٢).
(٣) الطباطبائي :
الميزان (١١ / ١٠٠).
(٤) مسائل
الصفحه ٢٤٢ : هي
أكمل المراتب التي تبلغها القوة المتخيلة ويبلغها الإنسان بتلك القوة ، فأما ما
دون هذه المرتبة فهي
الصفحه ٢٥٩ : ء فهي تحاكي أحيانا
المعقولات ، وأحيانا القوة الغاذية ، وأحيانا القوة النزوعية ، وأحيانا ما يصادف
عليه
الصفحه ٢٣ : وارتباطاته
لذا فهي تحتاج أحيانا إلى التفسير ، وإضافة إلى ذلك فقد وردت عند العراقيين أشكال
من الخطابات
الصفحه ٥٦ : ..
إلخ ، فهي جميعا (قول وكلام ولكن لا يخرج عن شق فم ولا تحريك لسان) (٣) ، فهو كلام مجرد عما يحيط بالكلام
الصفحه ٦٦ : والإزلال والنجوى وغيرها فهي تمثل مصاديق لتلك الصور المهمة
وتدخل تحتها ، لذلك سيقتصر البحث في هذا الموضوع
الصفحه ١١٦ : عباده. هذا هو
المدلول العام للآية فهي لم تتطرق إلى حقيقة هذا الرسول ، إن كان يراد به الرسول
البشري ، أم
الصفحه ١١٩ :
وهذه الحالة من
الوحي بإرسال الرسول الملكي لا تكون إلا للأنبياء عليهمالسلام فهي مخصوصة بهم لا
الصفحه ١٢٦ :
إلى أن المراد بالروح هو الروح المصاحبة للأنبياء فهي روح تتنزل مع الملائكة (٣) ، والأقرب إلى المراد
الصفحه ١٣٥ : .
ويضيف القرطبي إلى
ذلك الجوانب الإعجازية التي ترد في الرؤيا ، فهي إنما كانت جزءا من النبوة ، لأن
فيها ما
الصفحه ١٣٨ :
والرؤيا من أشكال
الوحي المستمرة بعد انقطاع وحي النبوة ، فهي منفذ باق إلى عالم الغيب وإن افترقت
الصفحه ١٤٤ : الرسول ،
وليس كالأصوات في تلك الحالة. فهي إذن حالة سماع بشكل خاص وليست شكلا خاصا
الصفحه ١٥٢ : ألفاظه هو. فهي وحي منه تعالى لا يأتي به الرسول من عنده كما قال تعالى : (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ