البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٢/١ الصفحه ٦٥ :
وجدها فليحمد الله ، ولمة الشيطان إيعاد بالشر وتكذيب الحق فمن وجدها فليستعذ بالله
.. (١).
٤ ـ إن ما
الصفحه ٢٥٣ : من الطرافة والجدة ما يجعله مذهبا جديدا استفاد منه جمعه بين الاتجاه الفلسفي
والصوفي وتأثره بالمذهبين
الصفحه ٢٥٥ : مجمل هذه الآراء
والتفصيلات لابن خلدون في الوحي نلمس حقيقة ما ذهب إليه الشيخ عبد الرزاق من عناصر
الجدة
الصفحه ٥٤ : أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة
بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده ، وإن أراد بعبد سوءا نكت في
الصفحه ٢١٦ : (١) لما كان كامنا).
وهذه الخواطر عند
الغزالي ليست تختص بالاطلاع على الغيب فقط ، وإنما هي محركات للإرادات
الصفحه ٩ : الحارث بن عبد الله الأعور (ت ٦٥ ه / ٦٨٤ م) : (القرآن هيّن ،
الوحي أشدّ منه) أراد بالقرآن القرا
الصفحه ٢٣ : في حلمه الذي عد اتصالا مباشرا مع الإله (ننگرسو)
عن طريق الحلم ، والذي أراد منه فيه أن يبني له معبدا
الصفحه ٥٠ : ذلك في أكثر من سبعين موضعا (٢).
ونراه تعالى يسميه
بالشيطان كلما أراد بيان أن صفاته الإغواء والإغرا
الصفحه ٦٠ : [من] أن تتموه بالباطل ، لأن الله تعالى
إذا أراد أن يدل بها على صدق الصادق أخلصها بمثل هذه الحراسة
الصفحه ٦٣ : المشركون أنه
أراد اللّات والعزّى. أو أن ذلك كان قرآنا منزلا فلما ظن المشركون ذلك نسخت تلاوته
(٤).
٢ ـ ما
الصفحه ١٢١ : ، ويسايرهم التسديد
الإلهي ، لطفا بهم وتأييدا لهم في تبليغ رسالاتهم وأمانا لهم من المبطلين
والمنكرين للإرادة
الصفحه ١٢٧ :
بحيث لا ينساه ،
وهو يستدل بكونه نازلا بالعربية ـ كما أشارت إليه الآيات ـ على إرادة هذا المعنى
الصفحه ١٧٩ : الله تعالى ما أراد منها فإن الوحي
إلى الأرض ليس بجار مجرى ذلك ، فلا يصح القول فيها بأنه إلهام لأنها
الصفحه ١٨٠ : المراد دلالة ما جعل فيها. فعن السدي أنه قال : جعل فيها ما أراده
من ملك أو غيره (٢).
ويرى الشريف الرضي
الصفحه ٢٠٠ : تمثل مظهرا من مظاهر الإرادة والوجدان ، فالاتصال فيها روحي بعيد عن نطاق
العقل وحدوده