البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٦/١ الصفحه ٦٤ : المغفرة على المعاصي والفضل في الرزق) (٢).
__________________
(١) مجمع البيان (٤ /
٩٣).
(٢) انظر
الصفحه ١٤٣ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى
تستكمل أجلها ورزقها ، فاتقوا الله وأجملوا
الصفحه ٢٢١ : الصفات الذاتية
القديمة كالعلم والقدرة والحياة كما يرون ، وإنما هو (من الصفات الإضافية كالخلق
والرزق
الصفحه ٢١٣ : صلىاللهعليهوسلم قوله : «الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا». والرؤيا عنده
عائدة إلى عالم الخيال ، وعالم الخيال هو (أول
الصفحه ٢٢ : منظورة تتصل به كالأورندا (TheOrenda) عند الهنود الأمريكيين أو الهواكا (Thehuaca) عند أهل بيرو القدما
الصفحه ١٨٤ : مطلقا عند الصوفية على طريق الوحي الإلهي بوصفه مصدرا وحيدا للمعرفة عند
النبي ، مبعدين أية احتمالات لعناصر
الصفحه ١٨٨ :
او غيرها ، ولا
يخرج عن هذا الإطار عنده حتى أعظم الأدلة على كون الوحي خارجيا مستقلا عن نفس
الموحى
الصفحه ٨ : الفصل الخامس
والأخير خاصّا بالبحث في الوحي عند المتكلّمين والفلاسفة إذ خصّصت لكلّ منهما
مبحثا.
ففي
الصفحه ٢١ : .
رابعا : الوحي عند الأمم والأديان السابقة
١ ـ الأمم
والأديان القديمة
: منذ بدء وجود
الإنسان على هذه
الصفحه ٤٢ : طريق الوحي) (٢) فهو عند الله سبحانه علم ، وهو من البشر إخبار بالكسب ،
وهذا ما أكدته آيات أخرى كقوله
الصفحه ١٧٩ : يأتها رسول من عند الله
ولكن الله تعالى عرفها ذلك : أي ألهمها) (٣).
إلا أن الشريف
الرضي يستبعد بشدة أن
الصفحه ١٩٠ : عناصر الوحي ، فهو يقول : (فأيّ
صاحب كشف شاهد صورة تلقي إليه ما لم يكن عنده من المعارف ، وتمنحه ما لم يكن
الصفحه ١٩٢ : هذا التقسيم فضروب الوحي عنده (١) :
منها : وحي عامة
الأنبياء والرسل ، وهو الوحي بواسطة الملائكة
الصفحه ٢٠٢ :
ولقلب العارف ـ الذي
يمثل عند الصوفية (الإنسان الكامل) الذي تحققت فيه كل صفات الوجود ـ احتواء الحق
الصفحه ٢٠٨ : الإرادات ، وكان شبحا بين يدي الحق
تعالى بلا تمييز ولا مراد) (١).
وقطعية هذا العلم
عنده يقينية ، فإنه صورة