البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٦/٩١ الصفحه ٨٥ : ]. ووجه
الاختلاف عنده أن الرسول هو من يجمع إلى المعجزات الكتاب المنزل عليه ، والنبي غير
الرسول هو من لم
الصفحه ٩٥ : الأنبياء للبشر ، فقوله
تعالى (وَحْياً) معناه عنده : بتأدية الرسول أوامره تعالى إلى المكلفين من
الناس
الصفحه ٩٧ :
إِلَيْهِ) (بالقول) دون بيان
كيفيته فمعنى الآية عنده (فقلنا له حين استنصرنا على كفرة قومه : اصنع الفلك
الصفحه ١٠٥ : ، وأفهمته إذا قلت له حتى تصوره (١).
وهو عند ابن قيم
الجوزية أحد مراتب الهداية العشر وعرفه بأنه : (نعمة من
الصفحه ١٢٠ : تسميته تعالى له بالروح أنه كان بتكوين الله له روحا من عنده من غير
ولادة والد له فسماه بذلك روحا
الصفحه ١٢٤ : كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي
__________________
(١) الطوسي : التبيان
(٨ / ٥٧٩).
(٢) المصدر السابق
الصفحه ١٢٧ : ، فالمراد
بالنزول على القلب عنده : (إن الله تعالى يسمعه جبريل عليهالسلام فيحفظه ، وينزل به على الرسول
الصفحه ١٣١ : لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً) [الفرقان : ٣٢].
في الآية عند
الزمخشري مقصد إلهي آخر بأن
الصفحه ١٣٥ : أنها كانت من النبوة لما يقترن بها من اليقين بأنها من عند الله (٤).
ومما استدل به
المفسرون على كونها
الصفحه ١٣٨ : قَلْبِكَ ..) [البقرة : ٩٧]
وقوله تعالى : (إِنَّهُ لَقَوْلُ
رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ
الصفحه ١٥٠ :
النبي أصلا (٤).
ويتأتى اليقين
بمصدر الوحي في هذه الصورة بأنه تعالى يخلق معه [أي الوحي] علم ضروري عند
الصفحه ١٥١ : جديد ليس له سابق عنده ، ويعلم أنه من الله تعالى بعلم
ضروري.
الصورة الرابعة :
الوحي المباشر :
وذلك
الصفحه ١٥٥ : الوصول إليه بهذا التدرج الذي انتهى عنده ، فختمت
به الأديان وسيقف الناس ليحاسبوا بحسب ما جاء فيه من شرائع
الصفحه ١٦٥ :
٤ ـ أن يكون ذلك
بواسطة نبي كان في زمانها ، وهذا الوجه هو الأقرب للمراد عند القاضي عبد الجبار
الصفحه ١٦٧ : (٢) :
فإما أنه كان
كرامة لها عند من يجوّز الكرامات ، وأيد الطوسي ذلك. وإما أن ذلك كان معجزة لزكريا