البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٦/٣١ الصفحه ٤١ : الله سبحانه) (٣) ، فلا تكون الإحاطة بالغيب إلّا له وحده تبارك وتعالى ،
قال تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ
الصفحه ٤٧ :
١ ـ أنه أساس
العقيدة عند الإنسان لأنه يمثل (جوهر الرسالة ، بما يوحي الله فيه من عقيدة وتشريع
الصفحه ٨٦ : زائدة على أصل النبوة ،
وللنبي شرف العلم بالله وبما عنده ، فهو قد بعث لينبئ الناس بما عنده من الغيب
الصفحه ٩٩ :
ومما يدل على عموم
شريعته وسبقها دلالة الآية التي جمعت التشريع بما عنده عليهالسلام وما كان من
الصفحه ١٠٢ : الرازي ، وسبب ذلك عنده صغر سن يوسف عليهالسلام (ووحي النبوة
مخصوص لا يكون إلا بعد الأربعين) (٤).
الصيغة
الصفحه ١١١ : عند سدرة المنتهى (٢).
وفي الرواية عن
الرسول صلىاللهعليهوسلم أنه سئل عن آدم عليهالسلام أنبيّ مرسل
الصفحه ١١٦ :
من ورائه كما تشير آية الشورى ، فإن معنى قوله تعالى : (وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا) عنده : أنه تعالى قربه
الصفحه ١٤٠ : الحقيقية لجبريل ، قال تعالى : (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ
سِدْرَةِ الْمُنْتَهى) إلى قوله تعالى
الصفحه ١٥٢ : رغم تقريره بانعدام الوسائط في هذا الوحي لا يرى فيه سقوطا للحجب ، إذ هو
عنده تكليم من وراء حجاب : إما
الصفحه ١٦٤ : أن يكون ذلك على سبيل النبوة لها (٢). وهذا وجه من وجوه تفسير الآية عنده. وإجمال هذه الأقوال
أنها تذهب
الصفحه ١٦٨ : له بأمر فهو نبيّ
بلا شك) (٤).
وهذا الوحي الذي
يرتّب عليه القول بنبوة النساء عنده هو ما قصد تعالى به
الصفحه ١٦٩ : الوجوه (١).
أما أم موسى
فيعتمد في قوله بنبوتها على امتثالها للوحي الذي أوحي إليها ، فهو عنده نبوة لا شك
الصفحه ١٨٢ :
الفصل الرابع
الوحي عند الصوفية
توطئة :
مما لا شك فيه أن
للتصوف باتجاهاته وطرقه المختلفة
الصفحه ١٨٥ : يجوز أن يكون مكشوفا لأحد من المخلوقين) (١).
وعالم الغيب عند
الصوفية هو عالم المراتب الروحانية ، إذ
الصفحه ١٨٦ : شيء من الالتزام عند بعضهم في المفاهيم الرئيسية التي تشكل عقائد
ثابتة في هذا الوحي.
فالحكيم الترمذي