البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٥/١ الصفحه ٦١ :
بيّن في كتابه الكريم أن السبيل إلى التخلص من إلقاءات الشيطان وآثاره ووساوسه هو
بالاستعاذة بالله منه
الصفحه ١٠٦ : اجتهادا (١) ، واستدل الطوسي على صحة ذلك بأن الأنبياء عليهمالسلام (يوحى إليهم ولهم
طريق إلى العلم بالحكم
الصفحه ١٣٦ :
القطع في صحة رؤيا الأنبياء عليهمالسلام ما أجاب به إسماعيل ـ عليهالسلام ـ أباه حين قص
عليه رؤياه التي
الصفحه ١٣٧ : الواردة بالقطع على صحة رؤيا الأنبياء عليهمالسلام لا تكفي وحدها للقطع بأنها من الوحي. فالشريف المرتضى
الصفحه ٢٣٩ : ولهم مشاهد
صحيحة في عالم المثال لا تنكر عليهم لتحقق حقائقها في الواقع ... (١).
وقد جعل علامة صحة
ما
الصفحه ٢٤٣ : وإن كان هذا التحديد بالصفاء الخاص يربط ذلك
التلقي بحالة من الاستعداد والمجاهدة ـ إن صح التعبير ـ بما
الصفحه ٢٥٩ : كما يرى
ابن سينا هي حال أشبه بالمرض منها بالصحة فإذا كان انشغال النفس في حال النوم ضعفت
القوى الحسية
الصفحه ٩٠ : ].
د ـ موسى ـ عليهالسلام ـ وقد وردت نسبة
الكتاب له في نحو من عشر آيات (١) ، وكتابه هو التوراة الذي خص بالذكر
الصفحه ٢٩ :
ـ في الألواح ـ ويتمثل بالتوراة التي تمثل الشرائع اليهودية وتعاليمها ، ويرون أن
الكتابة فيها هي كتابة
الصفحه ١٣١ : الكريم في أنه لا يعبر بصيغة التنزيل
إذا كان الحديث في مقام البيان عن القرآن كوحدة متكاملة بمعنى الكتاب
الصفحه ٣ :
تقديم الكتاب
عرفت السيد ستار
الأعرجي ، تلميذا ، ذكيا ، ملتزما ، منضبطا ، في تلقّيه ، وفهمه
الصفحه ٩ : فمصدره
إيحاء.
والأول أكثر
استعمالا في العربية فيقال : وحى في الحجر إذا كتب فيه وحيا ، ووحى الكتاب إذا
الصفحه ٢١٥ : يقول إن
الرسول صلىاللهعليهوسلم جاءه في المنام وطلب منه تأليف كتابه (فصوص الحكم) ، يقول
ابن عربي
الصفحه ٢٦ : (٣).
والبوذية مع أنها
لا تعترف بتعاليم عقائدية ملقنة من جهة الإله إلا أنها (شكلت شريعة متشدّدة عبارة
عن كتاب
الصفحه ٧٢ : أو اعتبار أو كتابة (١).
ولا يبتعد
المفسرون في بيانهم لهذا الوحي عن هذا الإطار إذ أنهم حين يأتون إلى