البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٠٢/١ الصفحه ٦١ : صلىاللهعليهوسلم عنه وهو الذي أرسله الله تعالى لمحاربة الشرك والأوثان وهو
الذي (نزهه تعالى عن الأمور الخارجة عن باب
الصفحه ١٨٧ : يكون إسراع الروح الإلهي الأمري بالإيمان بما يقع به الإخبار والمفطور عليه كل
شيء مما لا كسب له فيه من
الصفحه ٢٠٥ : الانتظار لما يفتحه الله تعالى من الرحمة ، فإذا ما
استوفى العبد هذه الحال فربما تولى الله أمر القلب ففاضت
الصفحه ٢٣٨ : الخطور الذهني الذي لا يسمى سماع صوت إلّا بنحو من
المجاز البعيد.
فهذا التحديث هو
أمر قلبي لأن المحدّث
الصفحه ٢٠٩ : وعناصره وأبعاده ومن تلك
الاستشهادات (٣) : قوله ـ عليهالسلام (أدخلت لساني في
فمي فانفتح في قلبي ألف باب من
الصفحه ٢٣٧ : بن يعقوب (ت ٣٢٩ ه / ٩٤١
م) بابا خاصا في كتابه الكافي لهذا الموضوع هو باب : (الفرق بين الرسول والنبي
الصفحه ٩ : : أبو
منصور محمد بن أحمد (ت ٣٧٠ ه / ٩٨٠ م) ، تهذيب اللغة (٥ / ٢٩٦) ، باب اللفيف من
حرف الحاء ، تحقيق
الصفحه ١٨٤ : علوم الخلائق (لأن محصوله عن الله تعالى بلا واسطة
، وهو إرث خاص بالأنبياء والرسل ، وقد انغلق بابه
الصفحه ١٩٩ :
١ ـ فعلوم
الأولياء تأتي من داخل القلب من الباب المنفتح إلى عالم الملك وعجائب عالم القلب
وتردده
الصفحه ٢١١ : الكشف من هذا الباب عند الجنيد هو ما كان لنبينا صلىاللهعليهوسلم ، إذ كشف له ما
الصفحه ٢١٥ : الرائي والمرئي ، وهذا النوع كما يرى أكمل وأدخل في باب
الرؤيا الصادقة لأنه إدراك مباشر لما في خزانة الخيال
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوسلم مع أنه كلامه تعالى : إن ذلك من باب التحمّل ، فقد يضاف
كلام الغير إلى من تحمّله وهذا كثير في اللغة
الصفحه ٢٣٣ :
الشهرستاني هي (٣) :
__________________
(١) انظر مثلا :
الإمام مالك : الموطأ (ص ٥٩٣) باب الرؤيا
الصفحه ٢٧٢ : ، ط ١ ،
١٩٦٧ م.
مسائل الرازي
وأجوبتها من غرائب آي التنزيل ، تحقيق إبراهيم عطوة عوض ، شركة مصطفى البابي
الحلبي
الصفحه ١٧٢ : على القول بالإلهام قال الخليل : أوحى ربك إلى
النحل ألهمها ، وأوحى لها معناه : أوحى إليها في معنى الأمر