الصفحه ١٥٥ : المصدر
الوحيد الموثوق الذي حفظ ذكر الوحي الإلهي وتواريخ الديانات السابقة بل ومفاصل مهمة
في التاريخ
الصفحه ٢٢٣ : فإن الفرق الإسلامية خاضت في مسألة خلق القرآن من نفس
الناحية كرد فعل على ظهور هذه المسألة من قبل
الصفحه ٣٦ : الإشارة إلى هذا في تعريفات عدة مما سبق عرضه.
__________________
(١) الدين والوحي
والإسلام (ص ٥١
الصفحه ٢٧٣ : م) ـ التوحيد ، دار
المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت (د. ت).
ـ الصغير : محمد
حسين (الدكتور) ـ تاريخ القرآن
الصفحه ٤٠ :
العالم من خلال
اتصالها بقوى غير منظورة تنتمي إلى عالم مختلف ، ولم تكن مجرد دعوات تغييرية
وتشريع
الصفحه ٥٧ : أسس العقيدة والتشريع.
ومن هنا تصبح
الروايات التي ترد بما يشير إلى إلقاء الشيطان وتدخله في
الصفحه ٨٧ : الإتيان بالتشريع ، فمن الرسل من يأتي بشريعة جديدة
متكاملة تنسخ شريعة من قبله أو تكملها كموسى وعيسى ومحمد
الصفحه ٩٩ :
ومما يدل على عموم
شريعته وسبقها دلالة الآية التي جمعت التشريع بما عنده عليهالسلام وما كان من
الصفحه ١٢٤ : :
١ ـ أن يكون
النزول من الله تعالى ، وهو العالي العلي المطلق ، ينزل الوحي والتشريع إلى
أنبيائه كما ينزل
الصفحه ١٢٨ : ،
فافترقت شريعته عن شرائعهم بهذه الميزة الفريدة إذ جاءت متدرجة متفرقة طيلة مدة
التشريع.
فما وصل إلينا من
الصفحه ١٥٧ : الرسالة والإرسال معنى خاصا ينحصر بما
كان إرسالا لهم بالوحي والتشريع إلى الأنبياء عليهمالسلام.
وفهم
الصفحه ١٢٢ : ثناياه ملامح أعظم معجزة عرفها التاريخ الديني الإنساني صورت لنا
مراحل ومواقف تاريخية لم يكن لبشر أن يجمع
الصفحه ٧ : العلمي الإسلاميّ الخالد وريادته في الإشارة والبحث لمثل
هذه الظواهر ، إذ وردت الكثير من التحليلات العلمية
الصفحه ٣٣ : السماء ، وإن
قالوها هزءا واستخفافا.
خامسا : الوحي في المفهوم الإسلامي
يمثل القرآن
الكريم المورد
الصفحه ٢١٨ : :
تمثل معارف الوحي
في الفكر الكلامي الإسلامي المورد الأساس الذي ينطلق منه المتكلمون في نتاجهم
الفكري الذي