الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

Name: الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي

٢٢٦/١٦

١٦ / ٢

الصفحه ٢٤٣ : الفعل وهو المسمى (بالعقل الفعال). وهذا ليس وجوده بالعقل الهيولاني بالفعل ، فليس وجوده فيه بالذات فإذا

الصفحه ٢٥٦ : المتخيلة : فإذا ضعفت المتخيلة بقي المتلقى في الحفظ [الحافظة] كما انكشف له من الغيب بعينه وهذا هو

الصفحه ٢٥٩ : إلى ما تجده عندها من رسوم المحسوسات محفوظة باقية فتفعل فيها ، وهذا الفعل يكون على أنواع

الصفحه ٢٨ : : ٢٠١). ويتميز موسى عليه‌السلام بميزة استماع هذا الصوت الحقيقي ، فباستثنائه فإن أيا من أنبياء بني

الصفحه ٣٤ : كما أكد قوله هذا في موضع آخر من تفسيره (١). أما الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين (ت ٤٠٦ ه‍

الصفحه ٤٤ : كل مرتضى) (١). ويستفيد الزمخشري جار الله محمود (ت ٥٣٨ ه‍ / ١١٤٣ م) من خلال هذا التقييد بخصوص

الصفحه ٦٢ : القصة بأجمعها : كلها معلّة بالإرسال والضعف والجهالة فليس فيها ما يصلح للاحتجاج به لا سيما في مثل هذا

الصفحه ٧٢ : أو اعتبار أو كتابة (١). ولا يبتعد المفسرون في بيانهم لهذا الوحي عن هذا الإطار إذ أنهم حين يأتون إلى

الصفحه ٧٤ : وقد استحسن الفخر الرازي هذا الوجه وفضّله على غيره من الوجوه فقال : إنه أولى وسبب ذلك (أن الإشارة

الصفحه ٧٨ : تعالى لعباده من البشر أن هذا البشر المقصود في الآية (يسمع كلام الملك وحيا وهو يحكي كلام الله

الصفحه ٩٤ : إلهاما بخاطر أو في المنام أو نحوه من معنى الكلام في خفاء (١). وأيد الجبائي هذا التحديد ، فعنده أن هذا

الصفحه ٩٦ : ) المطلقة وليس بالتكليم ، أو إرسال الرسول ، وهذا ينطبق أيضا على نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وخلاصة القول أن

الصفحه ١١١ : النبي موسى عليه‌السلام قال ابن حزم بكون هذا التكليم للملائكة كما كان لبعض الرسل كنبينا محمد

الصفحه ١٢٣ : المحمدي إذن يتمثل بهذه الوحدة الإعجازية المتكاملة : القرآن الكريم ، وهذا المبحث الذي خصص للوحي المحمدي

الصفحه ١٢٩ : وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى) [الشورى : ١٣]. ومما يؤكد هذا التفريق الواقع في الوحي المحمدي

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي