البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٤٣/١ الصفحه ٥٦ : بكلام خفي وهو الدعاء والوسوسة)
(١).
وأكد الطبرسي هذا
المعنى فقال فيه : (الكلام الخفي الذي يصل مفهومه
الصفحه ٦٢ :
التمني تمني القلب ، وهذا ما يميل إليه بعض المفسرين كالسيد المرتضى والطوسي وابن
حزم والزمخشري والطبرسي
الصفحه ٦٦ :
والوسوسة : الخطرة
الرديئة وأصله من الوسواس (٢).
أما الطبرسي
فيميزها بالخفاء بما لا يكون فيه سماع صوت
الصفحه ٦٩ : الطوسي : التبيان
(٥ / ٦٤) ، الطبرسي : مجمع البيان (٩ / ٥١٣).
(٢) انظر الطبرسي :
مجمع البيان (٩ / ٥١٤
الصفحه ٩٨ : ) (٢).
وفسر الشريف الرضي
أيضا وأيده الطوسي والزمخشري والطبرسي هذا الحفظ بأنه يكون عن طريق الملائكة الذين
الصفحه ١٠١ : (٥).
__________________
(١) أمالي المرتضى (٢
/ ٢٠٦).
(٢) انظر الطبرسي :
مجمع البيان (٩ / ٣٧).
(٣) انظر الطوسي :
التبيان (٤ / ٦٦
الصفحه ١١٥ : بن جبير : أنه قرب حتى سمع صريف القلم (٤).
__________________
(١) الطبرسي : مجمع
البيان (٩ / ٣٧
الصفحه ١٣٥ :
مستلزمات النبوة من الوحي والإعجاز.
فالطبرسي يرجح
كونها من النبوة إلى أن الأنبياء يخبرون بما سيكون والرؤيا
الصفحه ١٣ : (٧). وأيّد أبو عبيد ذلك فيما نقله عنه ابن دريد (٩). وخالف في ذلك الشيخ الطبرسي (ت ٥٤٨ ه / ١١٥٣ م) ففرق بين
الصفحه ٣٤ : الأصل اللغوي في التعريف كل من :
١ ـ الطبرسي أمين
الدين الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ ه / ١١٥٣ م) إذ الإيحا
الصفحه ٥٣ :
الغيب ، (٢٧ / ١٩٠).
(٢) الطباطبائي :
الميزان ، (٢٠ / ٣٩٧).
(٣) الطبرسي : مجمع
البيان ، (٨ / ٤٠٩).
الصفحه ٥٥ : والنشر ، دار الحرية للطباعة ـ بغداد (١٩٨٤ م).
(٤) الطبرسي : مجمع
البيان (١٠ / ٥٧١).
(٥) الطوسي
الصفحه ٦٥ : (٣ / ٥٩).
(٢) الطوسي : التبيان
(٤ / ٢٤٢).
(٣) الكشاف (٢ / ٤٥).
(٤) الطبرسي : مجمع
البيان (٨ / ٣٥٢
الصفحه ٦٨ : : جامع أحكام القرآن (٧ / ٣٤٧).
(٢) انظر الطبرسي :
مجمع البيان (٩ / ١٣).
(٣) التبيان (٥ / ٦٣
الصفحه ٧٣ : ، والطبرسي ، والفخر الرازي ، والقرطبي وغيرهم (٤).
وعرفوا ما كان من
زكريا ـ عليهالسلام ـ بالإيحاء ، وهو
ما