البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨/١ الصفحه ٥٦ : الملقاة في النفوس (القلوب ،
الصدور .. إلخ) وإن عبر عنها بالقول والأمر والوسوسة والوحي والتزيين والوعد
الصفحه ٧٦ : ـ عليهاالسلام ـ ومريم
والحواريين .. إلخ ، ولكن هذه الحالات لم يعبّر عنها القرآن الكريم بصيغة الوحي
دائما وإنما
الصفحه ٢٦٥ :
وسوسة وتزيين .. إلخ بهدف إضلال الإنسان وتزييف الوحي الإلهي. ونسب إلى مصادر أخرى
استفيد بعضها من نص
الصفحه ١٣ : ، الإشارة ، الصوت ، السرعة ، الإعلام في
خفاء ، البكاء ، الدعوة للإرسال ، الخطاب بلا رسول ، صوت الرعد ... إلخ
الصفحه ١٩ : ... إلخ.
__________________
(١) رسالة خطية موجهة
إلى الدكتور كامل مصطفى الشيبي بتاريخ ١٢ / ٤ / ١٩٧٧
الصفحه ٢٧ : ، وتدفعه
العواطف الإنسانية من غيرة وغضب إلخ (٢).
وبإنعام النظر في
الوحي اليهودي وتاريخه منذ نبوة موسى
الصفحه ٣٨ : : الذي يتمثل في ما يلقيه الشيطان ـ بمصاديقه المختلفة ـ إلى البشر من
نحو الوسوسة والأز والنّزغ ... إلخ
الصفحه ٤٢ : ...
٣ ـ نوع يطلع عليه
كلّ الناس كالبعث والنشر والجنة والنار ... إلخ.
__________________
(١) المصدر السابق
الصفحه ٥١ : تتلبس به مصاديقه
المختلفة من وسوسة أو تزيين أو وعد أو تأميل .. إلخ.
والقرآن الكريم
يميز الوحي الشيطاني
الصفحه ٨٨ : ء
عموما ممن بعث إلى الأمم والشعوب والبلدان والقبائل .. إلخ.
وهؤلاء غالبية
الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ إذ
الصفحه ٩٢ : الله ... إلخ (٣).
وبهذه القدرات
والقوى والملكات تكاملت النفوس النبوية وصارت أوعية نقية مهيأة لتلقي
الصفحه ٩٧ : الوسائط بعدة صيغ كالوحي ،
والمناداة ، والقول ، والتفهيم .. إلخ. وهي صيغ اتفق المفسرون على إدخالها ضمن
الصفحه ١٠٦ : والرؤية ... إلخ.
ولا مجال في هذا
البحث للخوض في تلك الاختلافات والمذاهب ، وما يهمنا هنا هو بيان خصوصية
الصفحه ١٠٧ : عنه أية نسبة إلى الصور البلاغية من
استعارة أو تشبيه أو مجاز ... إلخ ، وما يؤكد هذا المعنى الإتيان
الصفحه ١١٧ : هو الإلهام والقذف في الروع .. إلخ ، وبالصورة الثانية خصوص
التكليم من وراء حجاب مما كان لموسى