قائمة الکتاب
ثانيا ك طبيعة الوحي الشيطاني
٥١
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٨١/١ الصفحه ٥٤ : أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة
بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده ، وإن أراد بعبد سوءا نكت في
الصفحه ٣٦ : الدينية) (١).
وبعكس من سبق من
المحدثين في إهمالهم لخصوصية الخفاء في إلقاء الوحي عند تعريفهم له يؤكد
الصفحه ٦٢ :
الأمر الخطير) (٣).
وقد كان من أسباب
هذا الخلاف في القول بإلقاء الشيطان وإمكان ذلك ما يحتمله لفظ التمني
الصفحه ١٩٦ : ) (٤).
وهذا العلم (الباطن)
هو العلم الذي يلقى في القلب إلقاء ولا يكتسب بالعقل عن طريق البرهان
الصفحه ٦٥ : شيئا من الباطل في الوحي الإلهي الحق فيختلط الأمر ،
والقسم الثاني ممتنع ومنفي بما سبق بيانه في موضوع
الصفحه ٣٨ : الكريم ، أن يميز مفهوما عاما مجملا يتمثّل
في كون الوحي إلقاء للمعارف والأفكار والخواطر ضمن إطار من الخفا
الصفحه ٧٧ : طريقة إلقاء الرسول الملكي الموصوفة
في الآية ، فهو يستفيد من ترديد الآية لوجوه تكليمه
الصفحه ٥٧ : .
فالأنبياء عليهمالسلام معصومون تجاه تأثير الشيطان في وحيه ووسوسته لأن نفوسهم
الطاهرة لا سبيل لنجاح إلقاءات
الصفحه ٣٤ : المصدرية إذ يقول : (الإيحاء : إلقاء
المعنى في النفس على وجه يخفى ، وهو ما يجيء به الملك إلى النبي عن الله
الصفحه ٤٥ : إذن باستعداد
فطري اختص به الأنبياء عليهمالسلام يتمثل في العصمة ، فهم (يجب أن يكونوا معصومين أي : لا
الصفحه ١٩٣ : تصوره من أشكال إلقاء الغيب إلى المتلقي. أما تلك الصور
الثلاث الواردة في آية الشورى فإنه يضفي عليها عناصر
الصفحه ١٤ :
أ ـ أصل الوحي في
العربية
: إن هذا التعدد
والسعة فيما يحمله الوحي من معان يجرّنا إلى البحث في
الصفحه ٩٤ : ) (٤).
وقصر الشيخ مغنية
من المحدثين المراد بهذا الوحي على الإلهام بمعنى : إلقاء المعنى مباشرة في قلب
النبي دون
الصفحه ١٤٧ : ء.
فإذا تصورنا عملية
إلقاء كمّ هائل من المعارف في لمح خاطف بطريقة خفية تختص بمن يتلقاها وتتطلب وعيا
الصفحه ٤٨ : متلقيه ،
ففي مورد طرق هذا الوحي تقدم الآية (٥١) من سورة الشورى أوضح تفصيل لطرق إلقاء
الوحي فيما يخص البشر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك