البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٧٤/١ الصفحه ٥٤ : العلمية الإسلامية ـ طهران (د. ت).
(٤) الشيخ المفيد
محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ ه / ١٠٢٢ م) تصحيح
الصفحه ٢٧٦ : م.
فلسفات إسلامية ،
دار التعارف للمطبوعات ، بيروت ، ١٣٩٨ ه ١٩٧٨ م.
ـ الشيخ المفيد :
محمد بن محمد بن
الصفحه ٢٣٠ : جسم محتجب على المكلّم) (٤).
وأما كيفية
الاطّلاع على الغيب فإن الشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان
الصفحه ٢٣٧ : ، كما وردت في نطاق تعرض المفسرين وعلماء الإمامية
إلى موضوع التحديث ، حتى لقد أفرد الشيخ الكليني ، محمد
الصفحه ٢٧٥ : محمد بن محمد (ت ٣٣٩ ه ٩٥٠ م) ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق ألبير نصري
نادر ، المطبعة الكاثوليكية
الصفحه ٢٦٨ : بن الحسين بن محمد الأزدي (ت ٤١٢ ه / ١٠٢١ م).
ـ حقائق التفسير (مخطوط)
، نسخة بخط ابن الدهان (أبي
الصفحه ٦٠ :
وقد تعرض الشيخ
الألباني (محمد ناصر الدين) لهذه القصة وخصص لها رسالة (١) بحث فيها رواياتها
الصفحه ٨٤ : (٧ / ٩١).
(٤) انظر البغدادي
عبد القاهر بن طاهر بن محمد الأسفراييني (ت ٤٢٩ ه / ١٠٣٧ م) : الفرق بين الفرق
الصفحه ٢٧٠ : السلام هارون ،
دار إحياء الكتب العربية ، بيروت ، ط ١ ، ١٣٧١ ه ١٩٥١ م.
ـ ابن قيم الجوزية
: محمد بن أبي
الصفحه ٩٨ : استفاده الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين (ت
٤٠٦ ه / ١٠١٥ م) من استعمال الأعين في الآية بأنه استعارة
الصفحه ٤٢ : والعمل الكسبي) (٥).
وزاد الشيخ محمد
جواد مغنية نوعا ثالثا ، فأنواع الغيب عنده ثلاثة (٦) :
١ ـ نوع
الصفحه ٢٢٧ : شرح الشيخ
محمد جواد مغنية ذلك بأن ما بلّغه جبريل إلى النبي صلىاللهعليهوسلم هو
الصفحه ٤٦ : (٢ / ٣٣٠).
(٢) آل ياسين (الشيخ
محمد حسن) : النبوة (ص ٥) ، دار الأنوار للمطبوعات ـ مطبعة بابل ـ بغداد
الصفحه ١٠٠ :
وعن طريقة هذا
الوحي المزدوج لهما عليهماالسلامسئل الإمام الباقر محمد بن علي ابن الحسين
الصفحه ٣٤ : بيان
طبيعته إجمالا.
أما الشيخ الطوسي
أبو جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه / ١٠٦٩ م) فينطلق من الأصل