قائمة الکتاب
ثانيا ك طبيعة الوحي الشيطاني
٥١
البحث
البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٩٧/٤٦ الصفحه ٣٩ : وأعمال لا يمكن أبدا تفسيره إلا بإثبات أن الوحي (كلام
سماوي غير مادي ليس للحواس الظاهرية والعقل أن تصل
الصفحه ٤١ : (أبو
القاسم الموسوي) : البيان في تفسير القرآن (ص ٨١) ، دار التوحيد للنشر والتوزيع ـ الكويت
ط ٤ ، (١٣٩٩
الصفحه ٤٤ : تفسيره هذا الاختصاص بالاصطفاء للرسالة في الاطلاع على الغيب (٣).
ولم يكتف الواحدي
أبو الحسن علي بن أحمد
الصفحه ٤٧ : الله بها أن ينال علمه) (٣).
٣ ـ أنه ما من
تفسير لما يظهر على أيدي الأنبياء عليهمالسلام من ظواهر
الصفحه ٤٨ :
يستفيدوا ذلك من خلال مقابلة الآيات وربطها ببعضها وتفسير بعضها بدلالة البعض
الآخر ، فكانت الاحتمالات في
الصفحه ٥٨ : الآية) (١).
أما الحادثة نفسها
فقد نقلت تفاصيلها العديد من كتب التفسير ، وتتلخص الروايات في : أن رسول
الصفحه ٥٩ : الكذب لا يعجز عنه أحد) (٥).
وأورد القرطبي هذه
الرواية في تفسيره ، ثم ردها ردا شديدا وسخّف القول بها
الصفحه ٦٣ : لابن عباس من أحسن الوجوه في
تفسير الآية (٣).
وقد أورد المفسرون
المنكرون لرواية الإلقاء الشيطاني في
الصفحه ٧٨ : عبده محمدا صلىاللهعليهوسلم ما أوحى.
وقد نقل الطبري في
تفسيره الآية عن ابن زيد وغيره هذا الوجه فيها
الصفحه ٩٤ : ).
(٧) الطبرسي : مجمع
البيان (٩ / ٣٧).
(٨) تفسير القمي : (٢
/ ٢٧٩) ، تصحيح وتعليق السيد طيب الموسوي الجزائري
الصفحه ٩٧ : عليهالسلام علّمه عمل السفينة ووصف له كيفية اتخاذها (٣) ، وهو يميل هنا إلى تفسير قوله تعالى : (أعيننا) أن
الصفحه ١٠٠ : ].
__________________
(١) انظر تفسير القمي
(٢ / ٣٧).
الصفحه ١٠٦ : التفهيم وحيا ، إذ يرى فيه وجوها محتملة من التفسير
: فإما أنه تعالى جعل له من فضل قوة الفهم ما أدرك به ذلك
الصفحه ١١٠ : :
الأسماء والصفات (ص ١٩٣).
(٢) الصدوق : التوحيد
(ص ٩٨).
(٣) تفسير القمي (٢ /
٢٧٩).
الصفحه ١٤٧ : صلىاللهعليهوسلم إلا ما كانوا يرونه عليه من تلك الآثار الخارجية الظاهرة.
فلم يرد في كتب التاريخ أو التفسير أية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
المؤلف :الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :288
تحمیل
شارك