البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٣/١٦ الصفحه ١٤٦ : والمؤرخون بالشدة التي يعانيها صلىاللهعليهوسلم من التنزيل ، من تلك الأحوال ما روته السيدة عائشة رضي
الله
الصفحه ١٧٠ : كخديجة عليهاالسلام وفاطمة عليهاالسلام وعائشة رضي الله عنها وهو أمر لم يقل به أحد. إلا أن ما
يجب بيانه
الصفحه ١٧٦ : :
يميل إلى أن نسبة التحديث إلى الأرض تعبير مجازي.
قال الشريف الرضي
عنه : إنه استعارة ، فالمراد : ما
الصفحه ١٧٨ :
لها : سخّرها (٨).
ويستفيد الشريف
الرضي من كونه تعالى قال : (أَوْحى لَها) وليس (إليها) بأن هذا الوحي
الصفحه ١٧٩ : يأتها رسول من عند الله
ولكن الله تعالى عرفها ذلك : أي ألهمها) (٣).
إلا أن الشريف
الرضي يستبعد بشدة أن
الصفحه ٢٣٨ : قالت به الرواية عن
الرسول صلىاللهعليهوسلم وهو الخليفة عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ (ت ٢٣ ه /
٦٤٤
الصفحه ٢٧٢ : م) ـ الوحي المحمدي ، دار المنار ، القاهرة ، ط ٥ ١٣٦٧ ه.
ـ الشريف الرضي :
أبو الحسن محمد بن الحسين (ت ٤٠٦
الصفحه ٣٠ : بأنه يجمع العنصر الإلهي والعنصر البشري ، ويوضح
القس إبراهيم سعيد هذا المفهوم في شرحه لإنجيل لوقا فيقول
الصفحه ٨٣ : :
المفردات (ص ٤٢٨).
(٢) محمد رشيد رضا :
الوحي المحمدي (ص ٤١).
(٣) المفردات (ص ٤٢٨).
(٤) شرح الأصول
الصفحه ٨٤ : (ص
٣٣٢) ، تحقيق ، محمد محي الدين عبد الحميد مكتبة محمد علي صبيح وأولاده ـ القاهرة.
(٥) شرح الأصول
الصفحه ٢٠٧ : الأفعال التي يدل ظاهرها على
الهلاك دون باطنها ، ثم شرح له الحكمة في كل منها ليظهر له مقامه في الولاية
الصفحه ٢١٢ : (ص ٥٩٣) كتاب الرؤيا.
(٨) انظر الرسالة القشيرية
: (ص ١٧٥) شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، دار الكتاب
الصفحه ٢٢٦ : ).
(٢) الباقلاني :
الإنصاف (ص ٩٤).
(٣) المصدر السابق (ص
٩٦).
(٤) انظر القاضي عبد
الجبار : شرح الأصول الخمسة
الصفحه ٢٢٧ : شرح الشيخ
محمد جواد مغنية ذلك بأن ما بلّغه جبريل إلى النبي صلىاللهعليهوسلم هو
الصفحه ٢٣٠ : الأمالي (٢
/ ٢٠٥).
(٥) تصحيح الاعتقاد (شرح
عقائد الصدوق) (ص ٢٢٠) المطبوع مع (أوائل المقالات