البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٧/١ الصفحه ٥٢ : ء الشياطين ممن يسترقون السمع فيقذفون بالشهب يأتي أصحابه فيبلّغهم ما
استرقه من أخبار قبل أن يهلك ... عن سعيد
الصفحه ٨٩ : أصحاب الشرائع ، وممن قال بهذا مجاهد (٣).
ويميل الباحث إلى
هذا الرأي لما لكل من هؤلاء الخمسة
الصفحه ٩٩ : الوحي للرسل الأربعة أصحاب الشرائع وذلك في
قوله تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ
الصفحه ٤٤ : برسل ، ولأن أصحاب الكهانة والتنجيم أبعد شيء عن الارتضاء وأدخله في
السخط (٢).
وأكد الفخر الرازي
في
الصفحه ٧١ : ].
ويكاد يجمع أغلب
علماء اللغة وأصحاب المعاجم كالأزهري وأبو عبيدة والفراء ، والزجاج وقدامة بن جعفر
الصفحه ٩٨ : العزم من أصحاب الشرائع (٦) بعد إدريس عليهالسلام ، وهو صاحب أول شريعة متكاملة. عن ابن عباس رضي الله عنه
الصفحه ١٣٩ : رآه على تلك الصورة إلا الرسول صلىاللهعليهوسلم (٢). وقد أجمع أغلب المفسرين وأصحاب الحديث على حدوث
الصفحه ١٤٦ : منفردا أو مع أصحابه.
٣ ـ إننا نجد
الرسول صلىاللهعليهوسلم وهو يتلقى الوحي متحفزا بكل وجوده لعملية
الصفحه ١٦٠ : . وقد روي أنهم كانوا اثنا عشر رجلا من أصحابه عليهالسلام وخاصته.
وقال الزجاج :
سمّي خاصة الأنبيا
الصفحه ١٦١ : أن يراد
أوحيت إليك أن تبلغهم.
أو أوحيت إلى رسول
متقدم. والوجه الأول يصرف صفة الحواريين إلى أصحاب
الصفحه ١٧٧ : بأن الآخرة
قد أتت وأن هذه الأحوال ناتجة عن أمره تعالى واقعة بوحيه.
الاتجاه الثاني :
يرى أصحابه أن
الصفحه ١٨٨ :
بكر محمد بن موسى من قدماء أصحاب الحضور وهو من علماء مشايخ الصوفية. لم يتكلم أحد
في أصول التصوف مثل ما
الصفحه ٢٠٧ : الظاهر فسيادته على العلوم الأخرى أوضح ، إذ أن
صاحب العلم اللدني يرد أصحاب العلوم الأخرى إلى المحجة لو
الصفحه ٢١٢ : (٨).
__________________
(١) المصدر السابق
ورقة (١١٠).
(٢) ختم الأولياء (ص
٣٣٨).
(٣) من كبار أصحاب
الجنيد وسهل بن عبد الله التستري
الصفحه ٢١٩ :
نزوعا اعتزاليا ، وينطلق الطبري والقرطبي وابن تيمية من اتجاه أهل السنة وأصحاب
الحديث وتتمثل في آرا