البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٠/١ الصفحه ٥٢ : كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ
الصفحه ١٤٠ : للموعد فإذا هو [أي جبريل] قد أقبل بخشخشة وكلكلة من جبال
عرفات قد ملأ ما بين المشرق والمغرب رأسه في السما
الصفحه ٦ : النفس النبوية الإنسانية إلى الاتصال بالملإ الأعلى والتلقّي
منه ، فكانت ظاهرة إعجازية قدمت نماذج من
الصفحه ١٨ : به إلى عالم الملأ
الأعلى ومستوى الاصطفاء الإلهي له لاطّلاعه على الغيب وتبليغ الرسالة. إضافة إلى
ما
الصفحه ٤٢ : ) ، دار العلم للملايين ـ بيروت ط ٢ ، ١٩٧٨ م.
(٤) انظر الطوسي :
أمالي الشيخ الطوسي (١ / ٢١٩) ، مطبعة
الصفحه ١٢٤ : بين العالمين عالم الملأ الأعلى : وهو عالم الملائكة (١) ، وعالم البشر السفلي. قال تعالى : (.. وَلَوْ
الصفحه ١٩١ :
العقلية والنفوس المدبرة السماوية ، واختلاطات بالملإ الأعلى من أهل الجبروت
وانخراطات في سلك الملكوت
الصفحه ٢٣١ : .
(٢) انظر د. عبد
الرحمن بدوي : مذاهب الإسلاميين (٢ / ٢٨٨) دار العلم للملايين ، بيروت ، ط ١ ، (١٩٧٣
الصفحه ٢٤٦ : والاتصال بالملإ
الأعلى بواسطة الملائكة أو بالمنام وغيرها من الأشكال المعبر عنها جميعا بالوحي.
ثانيهما
الصفحه ٢٧١ : )
دار الفكر ، بيروت ، ١٩٦٩ م.
ـ بدوي : عبد
الرحمن (الدكتور) ـ مذاهب الإسلاميين ، دار العلم للملايين
الصفحه ٢٧٦ : ، طبع حجر (د. ت).
ـ مغنية : محمد
جواد ـ التفسير الكاشف ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ط ٢ ، ١٩٧٨
الصفحه ٢٦ : رويدا رويدا فأشرق الكون لديه وأصبح العقل يتجرد عن
شوائب المادية فانشرح صدره ، ورأى العالم في تكوناته
الصفحه ٤٧ : لأي دين سماوي ، فإنه (ما من دين سماوي إلا ويعتمد على الوحي
والإلهام ، فمنهما صدر وبما لهما من إعجاز
الصفحه ٦٥ : ما يتركه
من أثر في النفس يلازمه تضيق الصدر وشحّ النفس ، ويدل على شيطانيته ما يرافقه من
اضطراب وقلق
الصفحه ٩٤ : المقصود بهذه
الآية هو داود ـ عليهالسلام ـ : (أوحي في صدره
فزبر الزبور) (٧).
وقد روي عن الإمام
علي