البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣١/١٦ الصفحه ١١٣ : فيما يستنتجه
الباحث أنه تعالى لم يكلم موسى إلا في ثلاث مرات (لا مرتين كما ذهب جمع كبير من
المفسرين
الصفحه ١٢٢ : بينها ، أو يتوصل إلى ماهيتها إلا بوحي
إلهي مخصوص متميز عن كل وحي سابق عليه. فالوحي المحمدي جمع بين كل
الصفحه ١٢٤ : ء : ١٩٣].
وقد أجمع المفسرون تقريبا على أن المراد بالروح الأمين هنا هو جبريل عليهالسلام ، ومنهم جمع من
الصفحه ١٢٨ : تلقي الوحي فلم لم
يدركها غيره وفي هذا النطاق من الخفاء يدخل كل ما له صلة بالوحي.
فهنا يمكن الجمع
بين
الصفحه ١٣١ :
أ ـ التنزيل :
الذي يدل على نزوله متفرقا كما استفاده جمع من المفسرين (١) وهو ما يؤكده القرآن
الصفحه ١٥٧ :
أولا ـ الوحي إلى
الملائكة :
الملائكة جمع
مفرده : الملك. وهو أشهر في كلام العرب من الصيغة الأخرى
الصفحه ١٦٠ : بالآيات التي أريتهم إياها (٥).
وذهب جمع من
المفسرين إلى تحديد هذا الإلقاء أكثر فقالوا : إنه كان على سبيل
الصفحه ١٧٦ : في الآية مفهومين مهمين يستشف فهم الوحي إلى الأرض من خلال الجمع بين
عناصرهما وهما :
أ ـ تحديث الأرض
الصفحه ٢٢٠ : فيما يتعلق بالاعتقاد (ص ٦٠) جمعية
منتدى النشر ، مطبعة الآداب ـ النجف (١٣٩٩ ه / ١٩٧٩ م).
(٢ ـ ٣) انظر
الصفحه ٢٢٢ : كان يرى الحروف وحدها حدا للكلام ، وجمع أبو هاشم الجبائي بين الأصوات
والحروف في حد الكلام وذلك فيما
الصفحه ٢٤٥ : ).
(٣) المبدأ والمعاد ،
مع حواشي ورسائل لآخرين (ص ٣٥٤) جمع وتحقيق أسد الله بن محمد حسن اليزدي الشهير ب (هراتي
الصفحه ٢٥٣ : من الطرافة والجدة ما يجعله مذهبا جديدا استفاد منه جمعه بين الاتجاه الفلسفي
والصوفي وتأثره بالمذهبين
الصفحه ٢٦٠ :
__________________
(١) المصدر السابق.
(٢ ـ ٤) المعتبر في
الحكمة (٢ / ٢٩٥) جمعية دائرة المعارف البريطانية حيدرآباد. الدكن
الصفحه ٢٦٩ : ١٩٦٨ م.
ـ أبو البركات
البغدادي : هبة الله علي بن ملكا (ت ٥٤٧ ه ١١٢٥ م) ـ المعتبر في الحكمة ، جمعية
الصفحه ٢٧٤ :
ـ الطوسي : أبو
جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه ١٠٦٩ م) ـ الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ، جمعية
منتدى