البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٠٠/٧٦ الصفحه ٢٦١ : النائم على ما
عندهم من ذلك قبل خروجه إلى الوجود فتعلم الغيب.
وقال آخرون : بل
والجن يعلمون ذلك من جهتهم
الصفحه ٢٦٦ : قديما باختلاف الآراء مع محاولة تفسير كيفية
الوحي من خلال حقيقة ما يوحى من هذا الكلام الإلهي وكون ذلك
الصفحه ١١ : ) [مريم : ١١] أنه :
أشار إليهم (٢). وأيّد أبو عبيد ذلك فيما نقله عنه ابن دريد (٣).
وجعل الراغب
الأصفهاني
الصفحه ١٣ : (٧). وأيّد أبو عبيد ذلك فيما نقله عنه ابن دريد (٩). وخالف في ذلك الشيخ الطبرسي (ت ٥٤٨ ه / ١١٥٣ م) ففرق بين
الصفحه ١٦ :
الوحي والكلام
الإلهي ، سواء تضمّن ذلك معنى الخفاء في الإعلام ـ وهو أصل مهم للوحي ـ أو إشارة
إليه
الصفحه ١٧ : ] ،
اعتمادا على ما ذهب إليه جمع من المفسرين أن ذلك الوحي كان منه تعالى إلى النبي صلىاللهعليهوسلم مباشرة في
الصفحه ٢٠ : .
ويخالف د. فوزي
رشيد ذلك فيرى أن كلمة الوحي وردت صريحة في كل من الآكدية والسومرية (٢). ففي السومرية ترد
الصفحه ٢٣ : ويطيعهم ، وكانوا يمنعون الحاكم
أحيانا من القيام بأعمال معينة ويدّعون أن ذلك الأمر بالمنع من وحي الإله دگن
الصفحه ٢٥ :
و (النرفانا) و (التناسخ)
وغيرها من المعتقدات ، وتمثل الرياضات النفسية غالبا طريقا إلى ذلك
الصفحه ٢٦ :
تناله ... فقلت
لعقلي وجسدي : اسمعا لن تبرحا هذا المكان حتى أجد ذلك الحق ...) (١).
وقد سمّيت تلك
الصفحه ٣٤ : تعالى
فيلقيه إليه ويخصه به من غير أن يرى ذلك غيره من الخلق) (٣).
ويلاحظ على الشيخ
الطوسي في التعريفين
الصفحه ٣٦ : المعنى في النفس من طريق الرؤيا ، أو من طريق
الوسوسة أو بالإشارة ، كل ذلك من الوحي) (٢).
وتابعه في
الصفحه ٤٥ : كل ما يدخله في إطار الكسب أو
السعي ، بل إن ذلك كله (من خصائص النبوة غير المكتسبة) (٣).
وهذا الاصطفا
الصفحه ٥٠ : اليائس في اللغة) وقد ورد ذلك في نحو عشر آيات (١) ، كان أغلبها يدور في إطار قصة اختيار آدم عليهالسلام
الصفحه ٧٥ :
وقد أكد المفسرون
نسبة الوحي إلى الإنس صادرين في ذلك عن دلالة ظاهر الآية ، ففي تفسيره لقوله تعالى