البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٠/١٦ الصفحه ٦٥ : وما يلحقه من الخفة والجزع والعجلة (٧).
٦ ـ إذا كان الوحي
الإلهي يبني في النفس الإنسانية أساس الإيمان
الصفحه ٩٢ : الإلهي إلى البشر بل أساس الوحي كله فلا
يراد بالوحي إذا أطلق إلا النبوي دون سواه
الصفحه ١١٧ : نزل بها أساس ما وصل إلينا من وحي
إلهي على الإطلاق ، وهو القرآن الكريم
الصفحه ١٢٠ : : (.. اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ
رِسالَتَهُ ..) [الأنعام : ١٢٤].
٣ ـ إن أساس دعوة
كل وحي كان لنبي من
الصفحه ١٣٤ : ء عليهمالسلام وترد هنا أشهر رؤيتين يتعرض لهما القرآن.
تتمثل الرؤيا
الأولى برؤيا إبراهيم عليهالسلام ، وهي أساس
الصفحه ١٣٥ : ءا من النبوة» (١).
وقد اختلف
المفسرون في وجه كون الرؤيا من النبوة ، ويبدو أن أساس ذلك هو ما يربطها مع
الصفحه ١٧٣ : لا يتعلمه الحيوان ، فلا تتأتى بالتعلم والاكتساب أو المحاكاة والاختيار ،
وهي أساس المحافظة على نفسها
الصفحه ١٨٣ : الأولياء ، علم الحقيقة (١) ، وهو يشكل العمود الفقري للتصوف وأساس نظرية المعرفة
عندهم ، وهم يخصصون هذا
الصفحه ١٨٦ : ) الذي إنما سمي وحيا لسرعته ،
وهذه في رأي الترمذي هي الحقيقة الأساسية للوحي ، فالشيء الذي إنما سمي وحيا
الصفحه ٢٠٠ : ) (٤).
لهذا كله فقد بنى
الصوفية علومهم على أساس روحي خالص يعتمد أساسا على الذوق ، فصارت علومهم علوما
ذوقية
الصفحه ٢٠١ : الصوفي الخاص ـ ارتباطا قويا ، إذ يمثل القلب أساس
الإدراك الحقيقي في مقابل العقل الذي سلبوه هذه الميزة
الصفحه ٢١٨ : :
تمثل معارف الوحي
في الفكر الكلامي الإسلامي المورد الأساس الذي ينطلق منه المتكلمون في نتاجهم
الفكري الذي
الصفحه ٢١٩ : الكلامي
الإسلامي في الوحي يكاد يظهر في اتجاهين أساسيين :
١ ـ الاتجاه الأول
: البحث في الوحي من حيث كونه
الصفحه ٢٣٢ : على شكلين أساسيين هما :
الرؤيا الصادقة والتحديث.
__________________
(١) مذاهب الإسلاميين
(٢ / ٢٨٩).
الصفحه ٢٥٨ : كاملا ، إذ هي الأساس الأول الذي تنطلق منه وتتشكل ، وهذه
المتخيلة كما يرى متوسطة بين الحاسة والناطقة