البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٠/٣١ الصفحه ١٣٧ : رؤياه؟ فنزل قوله تعالى : (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ
رَسُولَهُ الرُّؤْيا ...) الآية (١).
وفي هذه الآية
دلالة
الصفحه ١٣٨ : : (لَهُمُ الْبُشْرى فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ...) [يونس : ٦٤
الصفحه ١٤٣ : صلىاللهعليهوسلم (٣).
د ـ أن ينفث الملك
جبريل عليهالسلام الوحي في روع النبي (وعبّر عن ذلك بقلبه أيضا) نفثا ، وفي
الصفحه ١٥٠ : يوحي تعالى إلى النبي مباشرة وفي الثانية يقوم الملك ـ الذي عبر عنه صلىاللهعليهوسلم بالروح القدس ـ في
الصفحه ١٥٦ :
الأخرى.
٤ ـ الوحي إلى
مظاهر الطبيعة.
أ ـ الأرض.
ب ـ السماوات.
وفي هذا المبحث
سنتناول هذه الأقسام
الصفحه ١٧٨ : بأخبارها ، وتشهد بما تحمّلت ، وفي ذلك دلالة على سريان الحياة والشعور في
الأشياء (١).
ب ـ الوحي إلى
الأرض
الصفحه ١٩٤ : يرسل رسولا من
الملائكة فيوحي إليه على سبيل الإلقاء والنفث في الروع والإلهام والهتاف أو
المنام.
وفي
الصفحه ١٩٥ : على صورته في مقام القلب وإنما ينزل بصورة تناسب
الصور المتمثلة في مقامه ، وفي هذا الإطار فسّر تمثّل
الصفحه ١٩٧ :
ثبت في مرتبته وافيا بالشروط كما وفي بالصدق
__________________
(١) المصدر السابق (٢
/ ٢٥
الصفحه ٢١٣ :
بمنزلة الرؤيا للنائم خيال لا بد من تأويله ، وفي هذا المفهوم يستفيد من ظاهر الحديث
الشريف من النبي
الصفحه ٢٢٥ : ] فأريد
بالأولى جبريل ـ عليهالسلام ـ وفي الثانية
النبي صلىاللهعليهوسلم.
واختلفوا تبعا
لذلك أيضا في
الصفحه ٢٣٢ : ء عليهمالسلام ، حيث أصبحت موجودة ومقدورة لغير النبي صلىاللهعليهوسلم ، وفي هذا الجانب من البحث سنحاول التعرف
الصفحه ٢٣٥ : إطلاق صفة الوحي
على رؤيا غير الأنبياء عليهمالسلام وإن صحّت وفي ذلك يقول الشيخ المفيد : (وقد يرى الله
الصفحه ٢٣٦ : به (٢).
وفي هذا التعريف
نلمس تجريدا للتحديث من أية مظاهر خارجية ، فهو عنده يمثل معرفة يحسها المحدّث
الصفحه ٢٤٠ : بذلك من مفاهيم وتحديدات
ومصاديق تحيط بهذا الوحي.
وفي هذا الإطار
تجدر الإشارة إلى ملاحظة هامة وهي : أن